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如何看待传统文化?
传统文化,文化,民族如何看待传统文化?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国传统文化有数千年历史。时间长,在其发展的每一个阶段,都要增加一些东西,因此内容十分丰富,构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块,使中华的传统很难改进和发展。
1.去其糟粕取其精华
由于时间久,在若干年时间里又没有及时进行打扫,使糟粕越积越多,给我们民族带来极大损害。不是崇高创新,不是倡导一代胜过一代,而是推崇守旧,“天可变,地可变,祖宗之法不可变”。使几千年期间,政治体制、思想观念、科学文化,一直难以进步。我们必须去其糟粕,取其精华。像智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻都是几千年中华民族的传统美德,是中华传统文化的根,是我们民族的灵魂。倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神,倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神。引导青少年树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣,以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念。
2.继承和弘扬中华民族优良传统
我们应大力弘扬中华民族优良传统,并继承其优良传统。继承和弘扬中华民族优良道德传统,并在社会主义现代化建设实践中加以发展,就能充分激发整个民族的潜能,为社会主义现代化建设提供精神动力。大力弘扬中华美德,能够提高民族自尊心和民族自信心,增强民族自豪感和民族责任感;能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容,具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式;能够使人际关系更加和谐,促进经济社会更好地地发展;能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心,形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。才能使中华民族更加生机勃勃、更加和谐。
3.将传统文化与现代文化相结合
传统文化与当今文化的相结合,要保留传统文化的精华,还要灌输当今文化的特点,符合世界发展观,得到广大人民群众的支持与配合,按照自身的规律得到的继承和持续的发展。这样,才能使中国的发展一直处于领先阶段。
回答于 2019-09-11 08:43:50
传统文化是根,是信仰。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先要了解什么是中华优秀传统文化?其泛指中国“儒、释、道”三家传承下来的圣贤文化,是传承下来的中华五千年的文明,并对全人类有用的文化,它不仅仅是中国的,也是全世界、全人类的。“传”:传承最本源、人类最本性、对人类根本需求的东西。“统”:就是“头”、“元”、“首”的意思,又为源头之意,万物之统。“文”:统之相,不是本质,但是本质的一个表征,代表本质。“化”:教化,教言教理,达到化育,让人们知礼仪、懂规矩!
现在我们提倡的传统文化主要以儒家思想为主,先秦经典、诸子百家学说为根基的中华传统思想文化与学术。提倡“仁爱”思想, “已所不欲,勿施于人”、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”等这些思想影响了中国几千年。1949年新中国成立后,随着批判胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心史观,以及历次的文艺批判运动等,“国学”作为一个口号或名词已基本消失。自从上个世纪八十年代后,随着“爱我中华、中国崛起”口号之响起,国学热才逐渐升温,尤其是“孔子学院”在海外的设立,以及祭孔大典在国内的重视,“国学”在海内外才前所未有的火起来。
2014年教育部颁发三号文件:《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,其中明确指出:“尊重和传承中华民族历史和文化,加强中华优秀传统文化教育,推动建设中小学中华优秀传统文化教育研究基地,把中华优秀传统文化教育系统地融入课程和教材体系当中,分学段有序推进中华优秀传统文化教育,进一步加强有关学科教材传统文化内容等”。
国无德不兴、人无德不立!“十九大”教育部长明确提出:优秀传统文化作为一项“固本工程、铸魂工程”来抓,将深入中小学校,进课堂、进课本。当下中华民族正处于民族国家构建的关键阶段,在实现伟大“中国梦”的征程中,每位受教育者都要有国家认同意识,增进国人对中华民族文化的认同和尊重感,这也正是我国教育改革进入深水区后的破局之举!国学经典教育深入到校园、家庭、社会是一种必行之势!
孔子说:“女为君子儒,无为小人儒”!《老子》中说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。古代教育,除了“四教”(诗书礼乐)、“六艺”(礼乐射御书数)、“六经”(诗书礼乐易春秋)外,《论语》中还记载有“孔子四教”(文行忠信),从而可以看出古人很注重人文教育的!“生命”,不仅要“生”存,更要知天“命”,《中庸》中说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,教育就是让人生与天命合一。
人生教育分为四个阶段:幼儿养性、童蒙养正、少年养智、成年养德!0岁至3岁前,心无分别、尘垢未染、真如湛然、德性纯正、心如明镜、朗摄无碍,先入为主、深深入心、终身不移。幼儿怡养本性,正宜此时;十三岁前,物欲微薰、烦恼潜伏、知识略萌、性德仍净、记性犹强、悟性微弱。童蒙蕴养正见,正宜此时。十三岁后,知识渐开、物欲既染、烦恼增多、心逸情泳、真性渐隐、记性渐泯、然性向显发、崇效楷范、悟性转强。少年启养心志,正宜此时。凡所当读书,如能自幼扎根熟读,庶以诚意正心,格物致知,学以致用,而为将来成学立业之深基,修身明德之永磐。唯德业无穷, 学无止境故,成年学养行德,随时皆宜,无有终时。
古人非常注重“习劳”。童蒙初学就要学习洒扫。无论是贫民百姓,还是贵族子弟,“习劳”是古人强调的必备品德。曾国藩就曾在家书中说:“若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍羞,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励”。
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