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《弟子规》你怎么理解百善孝为先？
父母,的人,晚辈《弟子规》你怎么理解百善孝为先？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《弟子规》你怎么理解百善孝为先？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
百善孝为先释义：
其实“孝”字远不是常人理解的那么浅薄。“孝”是告诉人们长幼两辈人如何和谐相处的道理。传统文化，长辈对晚辈统治压迫式关系，是统治者强加给人们的反动理念，是反人性的理念，是破坏伦理常纲的理念，这一切已经被历史证明
孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序，礼节。也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。这是讲得很好，不错。
“孝”的确是讲长辈晚辈伦理关系，长幼尊卑次序之礼，确实是客观的应遵循之道。但长辈晚辈伦理关系，其尊卑次序仅指家庭角色分工上，而决非人格人权人性上。长辈是家长，有决定家庭事务的权威，家庭人员理应尊重这种权威维护这种权威，但这种权威是完全建立在维护每个家庭成员人格人权人性之基础上的。家庭的意义就是保障家庭成员的幸福快乐，如果连人格人权人性都没保障，又空谈什么幸福快乐呢？如果是奴役晚辈式的孝，它还是善吗？
但同时又必须明确，每个人的人格人权人性尊严，都是相对的，又是建立在责任与奉献上的，如果是家庭的败家子，家庭就有权力将其驱除，但不是毁灭他。驱除败家子，是爱护家庭的另一种方式。
总之，对长辈行孝是天经地义的，但孝的方式方法值得商榷。
回答于 2019-09-11 08:43:50
百行孝为先是一个做人的最基本原则，这也是一个做晚辈的人品，首先中华民族的传统美德是尊老爱幼，如果一个做晚辈的人不能好好的孝敬自己的父母和长辈，爱护自己的小辈，那么这样的人是很自私的人，只有爱自己，那么这样的人失去了中华传统美德，对待别人对他的好要么视而不见，要么就是记得人家是应该的，对于自私的人是以我为中心，对他人、对家庭、对社会及对国家都不会有奉献精神，对于不懂得行孝道的人，对他来说的定义人品差！
回答于 2019-09-11 08:43:50
传统观点认为：孝有利于社会的稳定
例如，论语中就曾经总结过：
有子曰："为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与"
如果社会上推行孝这种行为模式，就不容易犯上作乱，社会就容易保持稳定。
这种看法是经得起历史考验的。我们看现今世界上容易发生动乱的地方，孝都做得不好。远的不说，就说最近的"红空"吧。古人会觉得，那里犯上作乱的年轻人，个个都是不忠不孝之徒。
那么从天道的观点怎么来看孝呢？
如果客观形势需要社会稳定发展，那么大力推行孝道就是符合需要的；如果客观的发展需要社会猛烈的变革，那么过份推行孝道，就不符合需要。
近现代的例子也非常多。例如在上世纪中国社会剧烈变革时期，就曾几次打倒过"孔家店"。就是因为客观上需要救亡图存，快速实现工业化等迫切原因，所以对社会稳定的需求，只得让路。
而现在的客观需求是什么呢？
根据管理层判断，现在是百年难得一遇的大变革前夜。
那么根据这个客观需求，我们对孝道的推行，应该是适度的，理智的。应该在符合客观需求的前提下保持稳定。
这就是说，如果儿女们客观上对即将到来的大变革有促进的作用，那么就让他去努力吧。最好能鼓励他们，帮助他们。就算不能鼓励，帮助他们，那么起码也不要拖他们后腿。
比如他们在努力的研究可控核聚变。
在研究星际航行，登陆月球和火星。
还有在研究量子计算机，智能机器人的应用等等。
另一方面，如果他们所从事的工作或者兴趣爱好，对客观趋势没有帮助，那么还是老老实实的保持稳定，做一个孝敬的普通人也很好。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“百善”我们可以理解为各种好事，比如助人为乐、见义勇为、拾金不昧等，为什么“孝”要放在第一位，我认为有两方面的原因。
首先是情感上的，母亲十月怀胎几乎冒着生命危险生下我们，用甜蜜的乳汁哺育我们，虽然3岁前没有记忆，但我们却离不开母亲的怀抱，离不开母亲身上的味道。慢慢地，父母教会我们说话、吃饭，走路，供我们上学，直到成家立业，期间不知付出了多少心血。人类都是有感情的，他们养我们小，我们养他们老。当他们老了走不动了，我们应该像小时候父母拉着我们的手学步一样，搀扶着他们陪伴着他们。
其次就是道德上的，自受教育起，我们就学习了很多孝顺的典故。三字经中“香九龄，能温席，融四岁，能让梨”，黄香九岁的时候，由于天气寒冷，她为了让父亲睡觉时被子不凉，她就提前给父亲暖床。
写到这里，我想起了一首歌《常回家看看》，即便我们没能力给父母更好的生活，但至少可以经常打个电话，过年过节回家跟他们聊聊天，做做家务。父母在则家在。
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