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中国书法在历史什么时期发展的最好?
书法,楷书,时期中国书法在历史什么时期发展的最好?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
中国书法在历史什么时期发展的最好?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国书法在历史什么时期发展的最好?
中国书法就是汉字书写艺术。我们说的书法是用毛笔书写汉字的艺术。汉语自有文字以来,公认流传承传至今标准规范的书写体,有篆书、隶书、楷书、草书、行书五类。中国书法相应规范毛笔书法的字体也限于篆书、隶书、楷书、草书、行书五类书法。
那么,中国书法在历史什么时期发展的最好呢?这就要从篆书、隶书、楷书、草书、行书五类书法在历史时期的发展状况加以说明。中国书法由中国文字,书写工具和文化思想而形成了一个独特的艺术世界。书法作为艺术又反映整个时代的审美风貌。
中国书法在历史什么时期发展的最好?以审美观评论:
篆书。指籀文和小篆。广义指隶书以前甲骨文之后的所有书体及其延属。篆书古雅, 各朝代书法家均有涉猎。
隶书。隶书丽姿。笔画由圆转变为方折,结构删繁就简,便于书写的字体。东汉是隶书的鼎盛时期。
楷书方正。指具有法度,可作楷模的法书。唐人尚法,以颜真卿、柳公权的楷书为代表,从中又可联想到杜甫的诗,韩愈的文,吴道子的画。颜真卿楷书天下第一,代表作《颜勤礼碑》。
草书飘逸。包括各个时期,各种形式的草书。张旭是草书之圣代表作《古诗四帖》。以张旭、怀素为代表。
行书流丽。最为常用。钟繇书如云鹄游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦难过。王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代金之。晋人尚韵,以王羲之的行书为代表,从书法的风貌可以使人领会晋人的诗歌、散文、绘画、园林的风貌。王羲之行书天下第一,代表作《兰亭集序》。
宋人尚意,以苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表,从其字可以贯通于宋诗的平淡,宋画的远逸,宋词的清空。
明清尚态,无论是浪漫派徐渭帖学派董其昌,还是碑学派郑燮都有明显表现,又与戏曲小说曲径通幽。
所谓“文无第一, 武无第二”。 评判中国书法的发展,应放在中国传统文化大观范围来评论, 中国传统文化各时期发展状态不同, 但各类种文化水乳交融,延绵不断, 才是历史发展趋。
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法第一盛世:东晋,王羲之那个朝代。出现了草书,行书,楷书。但总体来说,晋朝书法还不成熟。连楷书都短飘短飘的。草书爷来没有完全脱离隶味。
书第二盛世:大唐。个人认为大唐才是书法的最高标时代。楷书巅峰颜柳出世,再无超越者。狂草也是到达极点,后人只能膜拜。就连兰亭序,也带着大唐书风,所以兰亭序到底谁写的,始终是个谜。大唐书风,那盛世气象,真正的高端大气上档次。东晋不如。
书法第三盛世:宋朝。苏黄米蔡
元朝和明朝,书法就比较衰弱了。到了明末才出现王铎来撑局面。
书法第四盛世:清朝。清朝的盖章狂魔乾隆就是个不折不扣的书法痴。而清朝的名家,也很多。郑板桥等等。后来出了以康有为康大吹子为代表的碑派人士。大清的书法,一下子掀起了魏碑热。魏碑热到现在都还影响无数书家。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答这个问题,需要对中国书法史有所了解、对书法演变发展过程有所了解、对历朝历代书风有所认识。
首先,从象形文字甲骨文开始说起,它更多的是刻画的状态,用作于记事而已,属于造字六义的开端,但并不具备书写形,故将此排除在外。
其次演变到商周直到秦统一文字之前的各国文字的金文(钟鼎文)、木牍、竹简、帛书等文字,咱们统称之为大篆。而这个时期,能用上这些工具材料的人士很少,读书识字的人更是少之又少,且上面的文字内容多为记事、文章类,所以在当时应算是作为记录的一种载体而已,虽在现当代大篆书法很吃香,但在当时并谈不上书写、书法艺术,且具有一定的阶级性,所以也将这一时期排除在外。
秦始皇书同文统一小篆字体虽然过程很短,但作为一种书体也在此顺便一提。其笔画均匀、字形修长多为对称,纹饰化多于书写性,古也将此排除。
然后就是汉简汉隶汉木牍及摩崖石刻等隶化文字,汉隶在书法史是称之为分水岭,是其有承上启下的作用,而其晚期最明显的特征蚕头雁尾比较定式化,较易落入俗套,且笔画方折、圆转、断连较为固定,少见书写性,更难见性情,故排除在外。
紧接其后的是楷书(在此将锺繇小楷、魏碑、唐楷统称之为楷书),锺繇的楷书多取法隶书笔意,虽有新意,然在当时推行较慢,所以具有局限性。魏碑多为刻制,且有南北之分,然矫揉造作之感较为明显。唐楷法度过于严谨,难见其性情,虽对后事影响很大,但不算是发展最好的事情。
再就是草书(章草、大草、狂草、古今草统称),过于讲究形质,且草书有其自身的局限性,就是艺术性太强了,实用性较差,影响不是非常大,故排除。
最后就是行书了,行书在魏晋之前就已存在,而发展到顶峰时应属东晋二王时期,在这里我的观点就是:中国书法,在二王时期发展最好。其原因主要在于王羲之将人和书结合起来了,达到天人合一的境界,而并非之前的故意为之。晋人尚韵,在乎的是自然之美、和谐之道,故在书写表现是都是无意为之,行笔过程都是顺势而为,不刻意去表现。
后面的南北朝、隋唐五代十国宋元明清等大多都是取法二王,以二王为宗,虽在明清有碑帖之争,但不管取法的是碑还是帖,至少都在临古,所以也就无可厚非。
而在现当代,虽然看似书法艺术一片大繁荣,但沉淀太少、功利心太强、难见神采!
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