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如何用你的理解你的语言描述孔子？

孔子,他的,思想如何用你的理解你的语言描述孔子？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

如何用你的理解你的语言描述孔子？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子是位多才多艺且在教育模式上勇于创新的“网红”。他提出了“有教无类”的新理念，让天下平民草根子弟看到了通过“受教育”改变命运的希望，并因此吸引了社会各阶层众多“粉丝”。孔子的思想在传扬过程中，逐渐被后世的主流统治阶层所接受，孔子也因此被后人一步步推上了“圣人”的神坛。

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子是伟大的教育家和思想家，他是一代圣贤万世师表。他倡导的就是忠孝礼仪，道德圣贤，三纲五常，温良恭俭让等等。这都是我们的传统文化，对于人的成长有着非常重要的作用。今天的文明社会也得培养说文明话，办文明事，做文明人，做一个谦谦君子。容人容事。俗话说：无情未必真豪杰，有爱才是大丈夫。对党国要忠，对父母要孝，忠孝两全最好。即使难以两全也是可以兼顾的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

不用事实说话的都是喷子。让我们来看看这位剩人的所作所为，再来评价不迟。

不管什么宗教，以思想和礼为名杀人都是邪教。孔子诛少正卯，就是以思想罪和文字狱来杀人！

从孔子时代起，儒家所克己复的礼就是吃人的，在夹谷之会时，孔子就以不符合礼节腰斩演员。

可以证明，孔子就是一位邪教教主。

蠕家以“忠”自诩，孔孟盛赞伯夷、叔齐宁死不事二主的高风亮节。但孔子却一生跑官要官，谁给官就愿意跟谁干。为此还不惜跟他自己以前所抨击的“反臣贼子”勾结。公山弗扰以费畔，召，子欲往；佛肸召，子欲往。可这两都是搞叛乱的货啊。蠕家不是提倡“忠”的吗？！




蠕家最好说“仁”，但孔子认为用陶俑而非人殉就是礼崩乐坏；人殉制度断断续续一直到明朝晚期，也没见蠕家建议皇帝废除或改用陶俑。这叫“仁”吗？孔子没做过一件助人为乐的好事，不但自己不做，还对做好事的人冷嘲热讽、打击干涉。




蠕家爱标榜“义”，杀身成仁、舍生取义是孔儒们提倡的，但孔子的后人在历次朝代改换甚至日本侵华时都大批与侵略者合作，当了汉奸！这叫“义”吗？




蠕家最看重“礼”。当时孔子坚持周礼规定的父母去世需要守孝三年，而宰我偏偏就说三年之丧也太长了——你看老师你经常要我们维护礼乐，可我们三年都要披麻戴孝，什么事都不能干，那谁去维护礼乐呢？这样下去不是礼崩乐坏了吗？所以要我看守上一年就可以。孔子目瞪狗呆，无言以对。宰我出去后，孔子大骂宰我是小人。这种当面不说，背后骂人的人是不是“至圣先师”？！

现在新蠕家们出来坑蒙拐骗的多了，坚持丧期三年的有吗？爹三年娘三年，老婆三年儿三年，蠕家们这辈子只剩哭丧了！




孔子眼里女人不算人，我不知道蠕家信徒们是什么生的。

我不知道圣人的定义是什么，也不知道圣人的标准是什么。但我知道，中国需要的不是圣人，而是有独立人格的公民。

为什么那么多中国人仅仅因为几句正确的废话、自相矛盾的瞎话，就把一个长期跑官要官，无官可做才办培训班赚钱的人奉为圣人？难道中国人的人格、智力、思想、能力、鉴别水平就如此低劣吗？

只是因为封建统治者，可以拿他来愚民，让人民恪守等级尊卑，对皇权三跪九叩，于是，他被捧成圣人，还能被传承至今。说起来，真是中国人的悲哀，一种羞辱。




世道变坏是从把孔子捧为圣人开始的。他如果能算至圣的话，那我就是活佛了

回答于 2019-09-11 08:43:50

我的回答（原创首发）:孔子生于公元前五五一年，卒于公元前四七九年，享年七十三岁。他出身贫寒，出生不久，父亲就死了，还未成年，又失去了母亲，是个苦命的人，又受人鄙视。他发奋图强，成长为我国古代（春秋时期）的思想家，教育家。他博闻强记，知识渊博，对当时的天时、地里、社会几乎是无不知晓，具有熟练掌握射箭奏乐等技艺，是个“天才”式的人物。他有极高的政治才能和组织管管能力，能将一个“国”，不出一年治理到路不拾遗的和诣程度。

他的政治主张，是恢复周朝分封制的政治体制，梦想以三年的时间再建立一个东周。当时，这种政治体制已分崩离析，周室式微，礼崩乐坏，各诸侯国互相攻伐，战争不断，都想将周朝廷取而代之。分封制已被历史淘汰，恢复它无异于开历史倒车，根本行不通的。既使他有极高的政治才能和组织管理能力，加之有人嫉妒，各诸侯国都不用他，他只好退而整理编辑历史典籍和招徒教育教学。

他自已没有著作，《论语》是他的弟子根据他生前的言论汇编而成的一本“语录体”的书籍，对我国历史发展影响巨大。根据他“述而不作”的治学原则，这部书并非是他本人的创造，而是对先世学说的，特别是对周公学说的阐述。这在一定程度上具有“终极”意义。

作为教育家，早在二千五百年前那个等级森严，人民群众没有教育权的社会，他提出“有教无类”和“因材施教”的教育方针，是极其可贵的，至今仍有重要的现实意义。他“学而不厌，悔人不倦”的对知识的渴求和推崇，是值得我们学习的。他提出的“学而时习之，”及举一反三、触类旁通的学习方法，是值得我们借荐的。

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