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怎样理解孔子的“君子讷于言敏于行”这句话?
的人,君子,食无求饱怎样理解孔子的“君子讷于言敏于行”这句话?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
怎样理解孔子的“君子讷于言敏于行”这句话?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢师友抬爱,
这句话出《论语.里仁》。讷于言,"讷",是迟钝,在这里是慢之意,即三思而后语,就是谨慎。敏于行,敏,是敏捷,快速之意。整句意为,君子说话要慢,要谨慎,行动要快,要敏捷。孔老夫子这句话正与马克思的理论,实践出真知,实践是检验真理的唯一标准,不谋而合。凡事不去真刀实弹的战斗在第一线,就没有发言权,就不是"君子"(合格的人)。只会夸夸奇谈,满嘴跑火车,将一事无成!即便偶有小成亦是侥幸,是梦,是幻境,只有神话小说里才有。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的“君子讷于言敏于行”这句话原文是:“君子欲讷于言敏于行”,其意思是地位高的人说话要谨慎持重,行动要灵敏迅速。君子,古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。讷,言语迟钝,这里引申为说话慎重。
那么,为什么地位高的人说话要谨慎持重,行动要灵敏迅速呢?其原因大概是:⑴地位高的人出言容易,但是言出有影响、要算数,所以需要慎重,孔子称为“讷”。⑵地位高的人做事,考虑因素多、举动缓慢,所以要灵敏迅速,孔子称为“敏”。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。
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为什么“君子讷于言而敏于行”?
因为害怕让自己骗了自己。
毕竟说起来容易,做起来难,做好了更难。
回答于 2019-09-11 08:43:50
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。就有道而正焉,可谓好学也已。” 出自论语《里仁》。
先说一句话,叫:饱食终日,无所用心。就是整天吃得饱饱的撑着,不动脑筋思考正事,无所事事。孔子讲“食无求饱”,大致就是说君子不能这样饱食终日啦。
居,为停,为息止。我们讲安居乐业,怎么能“居无求安”呢?其本义是说,在生活时间停留工作或休闲时刻,并不是把一切正事都不管,而是心神中还始终保持着一种于正事的随时准备启动应对的状态。当正事一旦突然到来,就可以立即“敏于事而慎于言”,“就有道而正焉”。
就是说可以立即迅速根据事件的情况做出恰当的应对行动,说话很少很谨慎,因为他已经在实施有所准备的行动,而不是只会讲话作指示做假大空的形式,所以勿须说那么多。
当然君子也是该吃吃饱饭的,老让孔夫子处于陈蔡断粮状态、老让人家不能好好休息也不仁不义吧。只是享用佳肴、舒舒服服的休息时,要用仁义“有道”的方式,用正确正道的方式进行。在生活中用圣人之道要求自己,这也是一种好学。
回答于 2019-09-11 08:43:50
俗话讲,不管你说的天花乱坠,如果不去具体实施,那么一切都是天上浮云。他这句话主要是强调实践的重要性。
马克思也说过,世上哲学家们都在忙着如何解释这个世界,可关键是如何去改造这个世界。
纳于言而敏于行,社会上成功人士大多如此,并不喜欢夸夸其谈。
回答于 2019-09-11 08:43:50
转子缠中说禅解说论语
子曰:君子,食无求饱,居无求安;敏於事而慎於言;就有,道而正焉;可谓好学也已。
杨伯峻:孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。”
钱穆:先生说:“君子,饮食不求饱,居处不求安,敏捷地做事,谨慎地说话,有能常向有道之人来辩正自己的是非,这样可算是好学了。”
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