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在古代中西方文明中，为何都有在墓室中绘制星图的习俗？
星象,墓室,星座在古代中西方文明中，为何都有在墓室中绘制星图的习俗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
在古代中西方文明中，为何都有在墓室中绘制星图的习俗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
在发掘出来的古墓当中，其墓室绘制星图的比重是非常的高的。我们顺着中国历史往下走一遍，然后顺带的提一下其他文明的墓室星象图。
1987年出土的公元前4500年位于濮阳西水坡45号墓的濮阳蚌塑天文图相传是中国最早的星象图，这个墓室蚌塑龙虎，墓主居中，东方有龙，西方有虎，有人猜测是伏羲来着。（当然，这个墓室很多人说是造假，一个是龙文化起源应该没有那么早，另一个是这个龙明显是清朝时期的龙（听说是根据 不丹龙旗图案做的），宋朝以前的龙和我们现在看到的龙差异还是蛮大的。不过因为蛮多论文也引用了这个的，就当是真的了）
1978年出土的公元前433年（战国早期），曾侯乙墓（对，就是随州曾侯乙编钟的那个曾侯乙），曾侯乙墓漆箱盖天文图的二十八宿天文图,是迄今为止世界上最早的二十八宿图。我们可以看出来，这个时期已经有很完备的墓室星象图了。
《史记・始皇本记》中记载：营造始皇帝墓时，“上具天文、下具地理”。这个上具天文大概指的就是上面绘制征天空的日、月、星象。
1957年在河南洛阳市西北角城外的一座西汉壁画墓中,发现了日、月、星象图,是绘在前室的顶脊上。西汉时期，道教盛行，星象图主要代表了当时的天文观念和引魂升仙思想。而到了东汉时期，就更多的是以表现人物威仪了。
孟津县朝阳镇发掘的北魏元乂壁画墓，其墓顶绘制了大型星象图，绘有星辰300多颗，星辰用线相连，银河纵贯全图。而东晋时期，南方潮湿，南方汉族的墓室和北方少数民族的墓室有比较大的差异，穹窿顶的比较少，大部分是拱顶或者平顶的，所以星象图比较的少。
而隋唐至五代十国时期，绝大部分的墓室都是有星图的，像2005年发掘的陕西潼关的隋朝壁画墓，墓顶星象图，白灰浆水绘制的银河和星辰，贯穿整个穹窿顶。
到了宋朝，星象图就比较少见了，但是也有，例如2018年发现位于常州芳茂山的南宋古墓，棺木上画星象图。
2013年于重庆市巴南区出土的明代官墓，墓室底部刻有星象图，据说是因为明朝道教盛行，所以才会有星象图出现，可以看出的是，星象图已经很少在墓室出现了。
星象图出现在墓室其实大部分原因都是相似的，主要是源于当时的丧葬观念和宇宙时空观念。《山海经》记载“地之所载，在六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰。”古人将星象图绘制在墓顶，是为了灵魂能够在另一个世界看到人间，庇护后裔，以期待有朝一日能够返回人间。此外就是一种引魂升仙的概念，星象图代表一种升仙的愿望。例如2013年出土的一座位于江苏的西汉古墓，星象图分两部分，一部分是两只凤鸟穿梭回环，象征着引领灵魂到仙界，另一部分则是北斗七星等星象，其中一只鸟腹内有一圆形，似乎是太阳的形象。
《周易·系辞》仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。这个是一种中国人早期的宇宙观，《管氏地理指蒙》（三国时期魏国术士管辂写的，历史上著名的相师，被后世堪舆家奉为祖师）：人由五土而生，气之用也；气息而死，必归葬于五土，返本还原之道也。认为人死化土，返归本源，这个是阴阳五行的哲学思想在生死观的体现，那么灵魂的归宿在哪呢？由此就出现了星象穹窿顶，这个是传统的“象天”思想的形成，以期灵魂升天入地，也是古人天人合一思想的体现。
另外我们再简单的说说其他文明，例如西夏政权当中出现的星象图，像上世纪70年代发掘的西夏第八号王陵，还有敦煌千佛洞第61窟甬道两侧的黄道十二宫（黄道十二宫起源于古巴比伦，而该图论证蓝本作于西夏时期），主要是源于他们的星宿神灵崇拜。
在日本，1983年出土的7世纪时期的木寅墓，上刻画有68个星座，根据日本天文学者的描述，这张图像是为了让墓主人在宇宙中占有一席之地。那其实和中国的墓葬文化也是类似的，想必也是流传过去的。
还有在20世纪七十年代发掘的四千年前玛雅古墓，绘制了一张星象图，记载了测算出来的地球和金星的天体运动，玛雅人也是为了升仙吗？这个倒是不是，玛雅人的天文一直是很发达的，因为他们所居住的地区很缺雨，他们的天文主要用于祭祀求雨，所以天文才发达的。
我们仔细的看看，其实中外文明刻画星象图的原因大致也是相似的，都是出自古人对于天地的崇拜，对于无尽星空的向往，是一种传统的信仰所致的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在中外古墓中，都有墓室壁上绘有星象图的考古发现和报道。
《史记始皇本记》中记载：营造始皇帝墓时，“上具天文、下具地理”。这句话可能是在墓室的天棚上绘有星象图，在地板上画有地图的依据。
中国在墓室中绘星象图的习俗，即使不能追溯到秦始皇时代，也毕竟是中国古老的习俗。高句丽也有这种习俗。在古代，人们出于希望被埋葬者像生前一样生活的愿望，在墓室里放置了各种随葬品。绘制星象图大概也是出于同样的动机，即希望被埋葬者也能像生前一样眺望天空。如日本也在墓室画星象图，只是在天棚上的方框内画了一些象征性的二十八宿，方框中央处又画了简单的北极星座。
在这个星图中，星辰是用贴在壁上的直径为一厘米左右的圆形金箔来表示的，并用红线把同一个星座的星星连在一起，用以表示星座。无论东方还是西方，都是把天空中的星辰划分为若干星座。在古希腊，人们是根据古希腊神话来给星座命名的。公元二世纪的希腊天文学家托勒玫，将一千零二十八个星体划分为四十八个星座。后来又进行增补，现在达到了八十八个星座。
可以说，希腊传来的星座名称是诗的、大众的。而中国的星座名称是散文的、官僚的。
在中国，周代或周代以前，就为星座起了名称。当时星座的数目不多，星座的名称是根据星座的形状而命立的。例如，现在的大熊座当时被称作北斗，就是由于它和古代的斗形状相似而得名的。后来，这类星座数目不断增加，尤属汉代增加的最多。而且，出现了以官廷名称或官职名称来给许多星座命名的作法，这反映了汉代完备的官僚制度。
《史记天官书》中所载的星座名称数目超过了一百多个。后来，这个数目又有很大的增加。中国星座学说的形成是在晋武帝(公元265—290年在位)时期，当时的太史令陈卓在肉眼见的范围内数出的星达283官1464颗。
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