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古人有过“七夕”的习俗吗？他们都是怎么过“七夕”节的？

习俗,织女,都是古人有过“七夕”的习俗吗？他们都是怎么过“七夕”节的？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

天河泪

江浙一带，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

种生/泡巧

在七夕前几天，在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还有些地方有做巧芽汤的习俗，七月初一泡好巧芽，七夕这天剪芽做汤。

树液洗头发，花草染指甲

许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也多是少女与儿童们。

做巧食

巧果款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，此风俗在一些地区流传至今。

贺牛生日

传说七夕是牛的生日，儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”。

供“摩侯罗”（磨喝乐）

“捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。”这是关于宋代七夕节物摩侯罗（磨喝乐）的写照。宋元玩具很有节庆性和时令性。在东京，每逢初六日、七日晚，市民多结彩楼于庭，唤作“乞巧楼”，为的是放置“魔合罗”。

供“摩侯罗”(磨喝乐)

所谓“魔合罗”，又可称之为“摩诃罗”“磨喝乐”等，是梵语的音译，是佛经中的神名，传自西域。在宋代小说、元杂剧中，魔合罗成为漂亮可爱的化身。如《十三郎五岁朝天》：“又是一个眉清目秀，脣红齿白，魔合罗般一个能言能语，百问百答。”这些在《东京梦华录》《梦梁录》中都有记述。

一般来讲，魔合罗是小的泥塑偶，但用雕木彩装栏座，或用红纱碧笼装罩。也有将魔合罗装饰得金珠牙翠，所以贵重得值数千钱。《武林旧事》记皇家的魔喉罗“大约高至3尺，或用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，全用镂金珠翠，衣褶、金钱、钗镯、佩环、真珠、头须及手中所拿的戏具，都是‘七金’做成”。 最为广泛的还是泥塑的魔合罗，在宋元俗称为“泥孩儿”。在魔合罗的塑造上，以宋代苏州地区制作最为精巧，这在《岁时广记》、《方舆胜览》中都有明确记载。

回答于 2019-09-11 08:43:50

古代人是过七夕的，只不过古人过七夕的习俗跟我们现代非常不同。

今天就是农历七夕，也称中国的情人节，大街上的少男少女们手捧鲜花和巧克力，脸上洋溢着满满的幸福感。现在的年轻人只知道七夕是情人节，是神话中董永和织女相会的一天，而并不知道七夕的由来。七夕呢始于汉朝，它是古代的一个节日，名为乞巧节。古代的人这天更多的是祈求上天给于美好的生活，事事顺意，也包括姻缘，每个地方的习俗表现不同，但是都是同一个意思，就是让大家有好日子过。

那么古代的人是怎么过七夕的呢？跟现代有什么不同！

原来古代这天所有的活动都是以女性为主，其中“乞巧”就是主要内容。什么是“乞巧”？就是在农历七月初一到七月七，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智慧，称为“乞巧”也就是斗巧，姑娘们穿针引线，做些小物件，绣的手帕，只要会的手艺都一一展示出来晒巧，每个地方的过节方式不同，乐趣也不近相同。

蛛网应巧这个活动特别有意思，而且在南北朝就有，他们会在七夕这天抓蜘蛛，把抓来的蜘蛛放在盒子里，第二天打开看，如果谁的蜘蛛结的网多，谁就讨的巧多，你看，古代人是不是特别会玩啊！还有什么投针验巧，种生求子拜魁星，晒书晒衣等等，甚是热闹，再看看现代人过七夕，简简单单，并不是群体活动，而是两个人的私密约会，除了有爱情的意义，就没有别的了，古代的人从这些活动看出，特别重视精神活动，而且是一种分享活动。

随着时间的流逝，我们很多传统被渐渐的遗忘，甚至是简单化，这样就失去了原本的含意，也很是可惜。

所以弘扬传统文化是非常必要的，去糟粕把值得留下的美德继续保留和发扬，警醒后人。






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