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为什么叫红白喜事？难道白事也叫喜事？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

为什么叫红白喜事？难道白事也叫喜事？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。

农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。

结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。

结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。

人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。

人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。

现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。

生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。

有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。

白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。

凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。

家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。

老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。

回答于 2019-09-11 08:43:50

红白喜事是很广泛的概念，它包括婚、丧、嫁、娶和孩子满月、孩子满百天、孩子金榜题名以及农村盖房上梁、乔迁与36岁生日、60大寿、70大寿、80大寿等等。红白喜事，各地方风俗不同，涵盖范围不同。北方大多指婚丧嫁娶，也就是比较大的事了，说白了就是红喜事和白喜事。为什么“丧事”也叫“白喜事”？

“白喜事”特指高寿老人“归天”。“高寿”一般指80岁以上。传统上讲，老人到了80-100岁之间都大小有个小病大灾的，有的甚至久病不起，一拖就是几年，说的难听一点还是“受罪”。尤其卧床多年的，大小便失禁的，还有植物人的，各式各样，应有尽有。这些高寿老人突然不幸离世，人们都说是“白喜事”。因为活着受罪，走了反而成了“喜事”，既带走了老人的疼苦，又少了晚辈的煎熬。从这个角度来说，农村都习惯把它叫“白喜事”，久而久之，形成了习惯，不管是老人过世，还是年轻人不幸夭折，笼统称作“白喜事”。

当然，这还是有点讲究的，例如，某某年轻人因车祸突然死亡，你就不能说是“白喜事”，只能说“丧事”。也有滴在背后说是“短命”，指未过60岁的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题提的好。因为在以前我也是认为只有新婚生子、升官发财等才是喜事；老人去世了，本来是一件非常悲伤的事情，怎么也看作是一件喜事情呢？

后来才逐渐明白，这是人们看待生死这种自然规律的正确态度。其实老人（年龄超过八十岁）逝世，那就是喜丧，是善终。对于后人来说，虽然是一件忧伤的事情，但毕竟是寿终正寝了。也就是一件应该正常对待的喜事了，所以在农村就有了红白理事会，专门办理这种事情了。



战国中期有一位著名的哲学家叫庄子,姓庄、名周、字子休。他还是道家学说的主要创始人。当他的夫人去世时，他不但不哭，而且还“鼓盆而歌”。他唱道：

大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人生之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！

唱完歌，庄子大笑一声，把瓦盆打碎、遨游四方，终身不娶。

庄子认为，人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。

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