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《山居秋暝》这首诗是一首写什么的名诗？
诗人,山居,渔舟《山居秋暝》这首诗是一首写什么的名诗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
本来王维在诗，书，画，乐四个领域的艺术能力传承自他的母亲，而信佛也是自小受到他母亲的影响。自从得到了那套辋川别墅，王维参禅的信念更加笃诚了，但思想也更加消沉了。虽然身在官场，但他并没有什么大的作为。只是与一些道友游山玩水，吟诗唱和，比如秀才裴迪，等人。他在仕途上的进取与消沉以张九龄罢相为界线。之前的诗风多刚健俊逸之气，之后的诗多描摹山水以寄禅心，并把自己的政治理想深深隐入其间，比如今天的这首《山居秋暝》。
题目中的“山居”二字不难理解，就是表明这首诗写的是诗人在山里居住时的生活场景。而“秋暝”两个字则点明了山居生活的时间，是在秋天的黄昏。诗人把这首诗的题目写得很简明。
空山新雨后，天气晚来秋。一场秋雨一场寒，这是好多地方都有的季节体验，不论是在山中还是在平原上。下雨的时候感觉不太明显，但是秋雨过后的晚上，便会感到凉风习习，不由自主的就要加衣服了。秋雨下就下呗，为什么诗人要说山是空山呢？这是诗人的一种主观感受。这对于有淡泊名利胸怀的诗人来说，由于长期池奉佛参禅，让他更加看淡看空了一切世事。“晚年惟好静，万事不关心。”这个“空”字在一定程度上体现了他的这种思想。
关于开篇的这个“空”字，我们还可以从诗人名字的出处——《维摩诘经》来说一下。这部经书是沙门中最重要的大乘经典之一，别名也叫《不可思议解脱经》、《维摩诘所说经》、《净名经》。这是古印度一位在家修持的居士维摩诘所写的一本经书，维摩诘其实就是金粟如来。该经书为在空门外修行的广大信众提供了一种修禅的不二法门，比如身在江湖，朝堂，居家，等等凡身在之处皆可持续修心。这也恰好适合大唐诗人王维的生活处境。
佛系的修行目的在于解脱，从各种烦恼累赘中脱身。我们可以从这本经书的別名《不可思议解脱经》里得知，读了这本书可以让你在无法想象的玄妙真谛中得以解脱苦心。而解脱就在于想得通，当你想通任何世事时，恭喜你，你解脱了！而一旦想通，则会令你心怀虚空，无色无相，有色有相，尽为空无。诗人显然是对这本经书深有感悟，继而把这种“空”的妙谛写到诗里。“空山不见人，但闻人语响。”“人闲桂花落，夜静春山空。”“空山新雨后，天气晚来秋。”“自顾无长策，空知返旧林。”“山路原无雨，空翠湿人衣。”“兴来每独往，胜事空自知。”等等等等，诗人每每在悟出“空”字的前后，佳句频出。而本诗《山居秋暝》也是如此。
另外这一“空”字的掂出，就好比画家在作画时，先拿出了一张裁好的空白长卷宣纸，准备往上面以无以伦比的想象力挥毫作画。于是就有了后面两联彩笔句泼撒而出。
明月松间照，清泉石上流。颔联这两句意境清幽绝尘，格高品端，历来为人们称善。黄昏前的一场秋雨淅淅沥沥地涤净了世间的万物。黄昏时，月华如洗，松林弥香；小溪盈水，溢岩流淌。好一幅水月之境！细想，诗人写出这两句虽极平淡，但在这淡语中已勾勒出深邃的意境。从这可以看出诗人是通过仔细的观察，以切身的生活体验描写出了雨后山间的实际景状。山上的小溪在没有下雨的时候一般是涓涓细流，甚至已经干枯，但雨后的情况就大不一样了。从山顶到山坡的雨水滚滚而下，哪怕是小雨，虽然水量极小，可是它汇少成多。从高处往低处，从平地往洼地，终于聚集成大流量的溪水，甚至是山洪，当然会淹没过岩石，在石上流淌了。
那些岩石经过长期的雨水冲刷，没有一点泥沙，所以一旦下起雨来，它上面流过的水是很清的。这两句对诗人来讲，则暗示了自己品性高洁，与自然融为一体，不与朝堂间那些仕宦之徒同流合污。并且昭示了诗人参佛所达到的一种“以在世间为出世间”的意境。读完这两句，我们仿佛也置身于明月松林之中，侧耳听山泉在岩石上流过时哗哗的清歌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。首联写有秋雨，以致颔联有“清泉石上流”；颔联有泉流，所以颈联有浣女和渔舟出现。喧，写出了密竹夹径时走在山径间竹叶打在衣服上沙沙作响的声音。是谁？在泉边洗衣归来的村姑们。动，只因莲叶莲花下方的水涟漪摇晃得利害，以致于花叶向两旁倒伏。是什么令涟漪四起呢？原来是捕鱼的小船。
这是一首五言诗，每句仅五个字，而诗人就用了三个动词（喧，归，浣；动，下，渔）！每一句的中间连用的那三个动词，每个动词既独立于所属名词的动作，而又彼此协调形成一种内在联系。这深深体现了诗人对文字精当的驾驭艺术。诗佛功力之深湛，令后人拜服。
颔联写的是秋天旖旎的自然风光，可用一个“清”字概括，而颈联写的是山中居民们的往来生活，可用一个“和”字来概括。这一联暗含了诗人那种“政通人和”的社会理想，可以说这是王维版的世外桃源。
随意春芳歇，王孙可自留。清幽的秋色有了，和谐的人居环境有了，想留下来和山民们一同居住就留下来嘛。嘿，咱们的诗人王居士正有此想法，任凭春来春去的时光流走，他是乐滋滋地在这里住下了。然而他终久还是一位朝庭命官，所以晚年的王维就这样愉快地过起了“半官半隐”的生活。诗友们注意，“王孙”二字是诗人自指。它反用了《楚辞.招隐士》中的“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思。诗人用“随意”，“自可”这两个词，体现了禅修得道后他那种得大自在，随心随缘的超然解脱。而那一个“歇”字，显得很婉转含蓄，试想诗人为什么不用“逝”，“去”这些字呢？春花只是歇一歇，等过段时间还会来驻此间的。
关于这首《山居秋暝》，亲爱的诗友们有什么看法呢？白马热烈欢迎您在评论区留言，咱们一起探讨探讨吧。感谢诗友们的关注和支持！
回答于 2019-09-11 08:43:50
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗前六句主要写人和景，很好理解，主要写的山气清新，景美人甜，明月相伴，清泉叮咚，浣女晚归，渔歌相应，一派展现生活恬静美好，最后两句，借用《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”而反其道，为何，套用分析诗词的管用套路，一般写景多好多美，一般都是借物言志，再结合诗人当时所处境遇，和社会情况，大多反讽当局社会的龌龊。这么一看整首诗的意思就呈现出来了。
其实，我觉得今人在读古诗的时候不用拘泥于诗人写诗的本意，完全可以结合自身的经历和理解，把他当成一首美好的山水田园诗，也是不错的。或者自己偶有失意，借景一舒胸中郁结也是不错的
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