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人为什么有诉说的欲望？
孤独,爱国,也是人为什么有诉说的欲望？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
人为什么有诉说的欲望？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
说说《一句顶一万句》吧，据说刘震云的同名小说就被冠以“中国人的千年孤独”之称，小说我还没有看，但在影片中也能够深深感受得到，那是一种种庸常生活中，彼此需要却又互不理解、彼此期待却又互相失望的孤独，而这种孤独，对于我们来说，可能更为贴近，也更为普遍。
影片用“说得着”和“说不着”来界定婚姻状态的好坏，我觉得这是对婚姻生活最简单也最洞彻的观察和体悟，很多婚姻走到尽头，都是败给无话可说。
对于婚姻来说，无话可说，意味着失去彼此理解的基础和互相交流的兴趣，纵同床共枕，仍各自孤独。
影片中每一对夫妻似乎都逃不掉这样的宿命，牛爱国与庞丽娜如此，牛爱香与老宋如此，蒋九和他的妻子如此，甚至蒋九和庞丽娜走到后来，应该也是如此。
他们每一个人，对于找个人说话，都有着热烈的渴望，但在现实生活中，这却成了一种奢望。
牛爱国想向蒋九妻子“借刀杀人”，编造故事时就说了这样一句话：“我在门外听了一夜，他们一共干了三回，还说话，说的话比跟我一年说的都多。”他在跟章楚红交谈后，说的也是，“我今天跟你说的话，比我这一年说的还多”；
庞丽娜在回答牛爱香对其与蒋九关系的问询时，也是这样说：“我不过想找个人说说话，在这样的小县城，再没个人说说话，那不把人憋死？”
牛爱香谈到自己要嫁给老宋的理由，也是“到了我这个岁数，不是为了结婚，就是想找个人说说话。整天一个人，憋死我了。”
而她跟老宋结婚以后，却仍然变得无话可说，而老宋虽然同感如此，却仍觉得这婚“结得值”的原因竟是，因为牛爱国的女儿百慧，让自己变得越来越愿意说话了……
难怪刘震云要发出这样的感慨：“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”
这种孤独源自彼此的隔阂差异，因为不同频，所以无共振，你发出的信号，我却无法接收。
造成这种状况的，一种原因是，其实你不懂我的心，你所给的，其实不是我想要的。所以牛爱国煞费苦心地学做松鼠鳜鱼，没话找话地试图与庞丽娜交流，却遭到了庞丽娜的漠然应对——
牛：好久没聊天了，今儿得好好聊一聊。
庞：聊。
牛：我想有点儿展望，不知你同不同意。
庞：好。
牛：等我有钱了，准备把修鞋铺子开大一点。
庞：好。
牛：等再有了闲钱，去一趟欧洲。
庞：好。
牛：我说的你好像不信。
庞：我信。
牛爱国虽然感觉到了对方的孤独，也意识到了交流的重要，但终究还是因为见识和能力所限，让这种交流沦于形式，甚至更加恶化。
还有一种原因是，彼此的交流有时差，你想要的时候，我不想给，你想给的时候，我不想要。
所以我们看到，当牛爱国试图挽回庞丽娜的心时，庞丽娜无动于衷；当庞丽娜想要斩断婚外情重回家庭时，在牛爱国那里却已是覆水难收。
第三种原因是，我们原本就不是一个层面的人，所以就说不到一个层面的话。
影片中，牛爱香与刘震云客串的相亲对象的一段对白，就形象地说明了这一点——
刘：知道尼采吗？
牛：隔壁有一家理发店叫精彩。
刘：知道苏格拉底吧？
牛：又是哪家店铺？
刘：孔子总知道吧？有朋自远方来，不亦乐乎……
牛：知道，欢迎词嘛。
在我看来，造成亲人间彼此孤独的，还有一个非常重要的原因，就是我们在亲近关系中的过高期待，而当对方达不到我们的这种期待，就会让我们产生失落感和孤独感。所以村上春树才会说：“哪有人会喜欢孤独，只是不想失望罢了。”
人是活在关系中的一种动物，需要在关系中明晰对方，也确认自己。关系这个词也颇耐人寻味：关，有相关义，有封闭义；系，有捆绑义，有牵挂义。所以关系更像是人类发明的捆绑游戏：有甜蜜，也有痛苦，会产生强大的助力，也会有过多的羁绊。在强大的关系中，个体往往也会变得强大，而越是虚弱的个体，也往往更依赖强大的关系。
回答于 2019-09-11 08:43:50
欲望，都是基因想要延续的本能。比如，你在一天中最累的时候，却反而会有性欲，为什么？你可能以为是想泄火，其实是基因问题，基因认为你可能活不长，迫切想要繁衍后代，产生新的宿主，延续基因。
话说回来，诉说的欲望，是因为，你身体里藏了负面信息，对你身体不利。即使是那些得意的事情，你不说出来，都会感觉憋坏身体。因为大喜大悲，都会对身体产生影响，所以身体会迫切驱动你诉之于人，或者发泄出去。
本能，会在潜意识中影响你，做出对身体愉悦的事情。但这种本能，有时候是好的，诉说还偏中性一点，有时候是有害的，比如不想学习想游戏，理性分辨很重要。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人人都有表达自己的渴望，但大多数倾诉狂仅限于用语言和情绪表达自己，无法通过学习、工作或创作来成全自己的表达渴望，于是他们就成了生活中那种四处向人索要安慰的可怜倾诉者。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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