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春秋时期齐国和鲁国的文化有什么区别？表现在哪些方面？

齐国,文化,齐鲁春秋时期齐国和鲁国的文化有什么区别？表现在哪些方面？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

谢邀。首先明确问题，春秋时期的齐文化、鲁文化与当今所讲的齐鲁文化是两个有联系又有所区别的概念。仅就春秋时期的齐文化与鲁文化来讲，两者既有共性，也有不同。

首先，先来看下两种文化的来源及其共同点。齐、鲁两国是西周初期分封于今山东地区的两大诸侯国。姜尚被封于营丘建立齐国，其所管辖范围主要是泰山以北及以东的山东半岛地区，既潍淄流域。周公被分封于曲阜建立鲁国，以周公长子伯禽就国，其所管辖范围主要是鲁西南山地地区，既汶泗流域。

周文华是典型的农耕文化，山东地区在周之前是东夷文化的主要根据地。而随着周文化对山东地区的渗透和齐、鲁两国的建立，周文化开始在山东大地扎根。总体上，齐、鲁文化是周文化与原有的东夷文化交流融合的产物。

其次，再来看两者之间的不同。齐、鲁两国文化虽然都是周文化与东夷文化交流融合的产物，但是两者又有所侧重、有所不同。齐国因为地处海滨，建国初期其地东夷族势力强大，其文化因素中所保留东夷文化元素更多更显著；又因为姜尚为功臣所封之地，其政权采取简政从俗、工商立国、尊贤尚功的政策，使得齐文化带有深深地东夷土著文化的烙印。鲁国地处鲁西南山地平原地带，具有发展农耕文化的先天优势，加之曲阜一带曾经作为商朝首都存在，因此，西周政权将周公分封于此地并移入大量周、殷商移民，以强化对该地区的控制和管理，周公为其长子伯禽制定了崇礼革俗、强农固本、尊尊亲亲的国策，更加强化了周文化对鲁文化的影响。因此，在齐、鲁文化的源头上讲，齐鲁两国文化都深受周文化与东夷文化的影响，但齐国受东夷土著文化的影响更深刻，而鲁国受周文化的影响更深。

如果将这个问题具体展开的话，春秋时期两国文化则主要有以下几点不同：

首先，齐文化具有很强的兼容性。齐国是沿海国家，开放程度比较高，对外来文化能够兼收并蓄。稷下学宫既是非常典型的例子。鲁文化则是单一性的文化，是在鲁国单一农业经济基础上产生的文化，以儒家思想为宗，排他性特别强，因为只有儒家思想才最适合农业社会的国情需要。

其次，齐文化具有很强的变通性。齐文化的典型代表是《管子》，其主要提倡的就是变革精神。鲁文化则表现出守常性。鲁国一直保存先王之遗风，所谓“周礼尽在鲁矣”，就是指此而言的，因此，鲁文化倾向于保守，不主张变革。

再次，齐文化是智者型文化。在春秋时期的齐国，科学技术比较发达，天文学家甘德、邹衍、医学家扁鹊、军事家孙武、逻辑学家公孙龙等等，或是齐国人，或长期在齐国居住过。鲁文化是仁者型文化。一部《论语》中，只有一处提到海洋；《孟子》一书提到海的地方也仅有9次。鲁国内陆仁者型文化的主干，是“尊尊而亲亲”，因为孝悌是仁的根本，这正是适合农业国家的国情的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

齐国:自由开放，兼容并蓄；

鲁国:谦虚礼让、因循保守。

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齐国文化

我发现一个很有意思的现象:只要是临海的国家，其文化都比较开放；而内陆国家就正好相反，文化上就比较保守。

这个可真是有趣，不知道是不是大海的辽阔和包容也会影响到人呢?



齐国作为一个临海诸侯国，在文化上，可以说是春秋战国时期最为开放包容的。

我就说‘稷下学宫’这事，咱们就能了解如同大海一般的齐国文化。

稷下学宫，是世界上第一所官方主导的高等学术性讨论会所 。

在这里，只要你有真才实学，就能尽情抛售自己的所学。孔子、孟子、荀子等等很多知名和不知名的思想家、文学家、兵家以及其他各种家们，都像溪流一般汇聚于此。



他们来了又走，走了一波又一波，挥一挥手，走时没带走一片云彩，却留下了诸多的思想。

可以说，彼时的中国大地上，齐国是思想文化汇聚的中心点。

我不知道百家争鸣的缘起，但我知道齐国的稷下学宫是百家争鸣的中心点，由此而向外辐射。是他，是他，就是他，是稷下学宫极大推动了百家争鸣的发展，和诸子百家的自由学说。

顺便说一下，齐国宰相管仲建立了咱中国历史上第一所妓院，而且还是国营的喲。

鲁国文化

作为内陆诸侯国的鲁国，也作为周家直系亲属的鲁国，其文化其实就是周朝文化的一个倒影。

在春秋战国‘礼崩乐坏’的时候，鲁国这个倒影突然就像从后台，被拎到了舞台上，成为大家的一个关注点。



当时‘周礼尽在鲁’是普遍共识，鲁国是礼崩乐坏时期，对周朝文化典籍保存最为完好的诸侯国，没有之一。鲁国在当时，也给其他诸侯国留下了礼仪之邦的印象。

我个人觉得，齐鲁两国的文化倒像是咱们中国文化的一个缩影。

回答于 2019-09-11 08:43:50

感谢邀请[耶][耶][耶]

用一个字形容春秋时期的齐国，就是“霸”，用一个字来形容春秋时期的鲁国，就是“守”。通过这两个字来看，齐国与鲁国的立国方方针，确实有天壤之别的差距。齐国崇尚建立霸业，而鲁国崇尚守土安邦。

齐国王室的祖先，是武王伐纣灭商第一功的姜子牙。姜子牙不但有超凡卓越的军事才能，还善于经营，在他的管理之下齐国国富民强积累了雄厚的实力，随着西周王室日渐衰弱，春秋时期，齐国君主齐桓公率先挑起了匡扶周王氏的大旗。这种奉天子以令不臣的做法，在后世看来，已是赤裸裸的称霸行为。齐国匡扶周王氏的旗帜高高的举起，周围弱小的诸侯国，谁要敢武逆齐国，那么一顶谋反的大帽子就扣到你的脑袋上，随后作为盟主的齐国就带着一群诸侯国来讨伐你。周围的小国们敢怒不敢言，毕竟春秋是一个弱肉强食的时代，齐国方圆千里，带甲百万，也足以配得起霸主的名号。

而鲁国是圣人之国，诗书成风，礼乐立国，立国方针是守一方国土，保一方百姓太平，尤其是在孔子管理鲁国政治的时候，鲁国出现了整个人类历史上都罕见的景观：路不拾遗，夜不闭户，犯罪率极低。百姓安心生产，安居乐业，一副国泰民安的景象。当然在如此乱世之中，想要独善其身还是需要一定的实力的，鲁国的军事实力实则不容小觑。唯一与齐国不同的是鲁国的军队，并非用来侵略其他国家，而是用来防守的，日常训练自然也是以首层为主，没有大型的工程器械，却配备着精良的守城武器。如此立国方针，有一点点像如今的瑞士。鲁国也算是春秋时期一个永久中立国的雏形吧。

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