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如何理解“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”这句话？
生命,人生,存在如何理解“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”这句话？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们人本就生于尘埃，世间万物都有轮回，包括生与死都是自然现象，从道家的角度来理解，便是死乃生的初始状态，天道好轮回，有死才有生。其实死并不可怕，死也并不代表消亡，人死后，当世界上还有人记得你时，其实这个时候你是永存的，你的灵魂并没有消逝，仍然活在这个世界，死亡在这个时候仅代表生存的一部分。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我只能理解到，人因着父母而生，来到这个世界，并因各种原因结束生命而消失在这个世界。人只要真正的死了，并设見过一个人会重新活过来。能亲眼見证的除了生就是死。至于生命的起源与终端，所有的说辞基本上都是猜测或推导，尽管有人声称神的世界是这样那样，人的生命如此这般，但只是个传声筒，很难实质性的讲出个子午卯酉来。我不在乎别人在说什么，只想到他为什么会这样说，并相信，只有真正调查研究求实过的，才有发言权。不负责任的随意乱说，也是别人很难奈何的。林子大了什么鸟都会有，果真如此！
回答于 2019-09-11 08:43:50
生和死都是重要的生命现象和生命运动形式。
物质主义者不相信灵魂的存在，认为人死如灯灭，就什么也没有了。其实这不是生命的真相，只是一种＂坐井观天＂式的、浅薄无知的观点。也称有限生命论。
在这里，生与死应该是对立的。因为他们认为人就是这一生一世的物质存在，玩完也就拉倒了。
中国是一个具有悠久历史和古老东方智慧的文明古国，《易经》、巜道德经》等文献中都不是这样认识的，承认人的灵魂或心灵的存在，并世代轮替、生生不息。
而同样做为东方智慧的印度哲学-佛学，也认为灵魂的存在、转世轮回，生生不息。
我认为所谓人并不就是我们所看到的这个物质实体，她是由内在思想、精神和心灵(灵魂)的。不仅如此，而且在人生命体的构成中，内在的精神部分占了绝大多数，并主宰和决定着一个人的一切。
由于我们生活在一个外在的物质世界，因此我们形成了一个机械、物质的世界观和方法论，凡事注重外在物质的部分，而看不到事物的本质。
汽车之所以能奔跑，关键是车身内的发动机，火箭之所以能够穿向外太空，也是因为有强大的内燃力量，一个人之能够在这个世界上生活，关键是有一个内在强大的心灵。
太多的事例，包括佛学，已经证明了心灵的存在及其力量，但人们由于受物质世界的影响就是认识不到这一点。
目前，在全世界范围内，一个灵性暴发的时代已经来临。人们现在比以往任何时候都重加注重和依靠内在精神和心灵的力量。
生命的智慧博大精深，决不是我们所认为的那么简单。树立新的无限的生命观，我们就会创造一个无限美好的世界。
目前，世界上许多哲学家和科学家都在研究这个问题。可以想信，一个充满智慧的生命观对我们人类和社会的发展是多么重要。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们都在长大，而死者永远是十六岁。
人死亡后，如果世界一直有人牢记着他，他其实是永生的，是永远不变的样子。
比如历史著名人物“秦始皇，汉武帝，毛泽东，李白，苏轼，杜甫”他们是永垂不朽的，生的人一批又一批唯有他们是一直活在人们记忆当中永存的。
什么才叫真的死了，就是这个世界上已经没有任何一个人记得你了，这个时候你才算是真的死了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
生 老 病 死，人人逃不过宿命，每个人必经的过程，生死乃是一个轮回，没有生就不会有死。而若是只有生，而无死，自然世界失去平衡，便是灾难，是大死，都会覆灭，故而生死的轮回只是为了长久的生，故死不是生的对立面，而是生的一部分。不能以个人生死，看世界生死。
回答于 2019-09-11 08:43:50
死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。有的人死了，他还活着，有的人活着，就一定死了。所以死与活，活与死不是对立的两个慨念。
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