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人善被人欺，我就是善良，还真是被人欺负，这是性格，能改吗？
的人,善良,被人人善被人欺，我就是善良，还真是被人欺负，这是性格，能改吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
江山易改本性难移 除非你经历更狗血 因为我亲眼看见现实是怎么让一个原本善良的人变得暴戾成性又目空一切
回答于 2019-09-11 08:43:50
你觉得人善被人欺，然后你就在生活中依据这个你内心的信念找证据，于是，你的经历好像就是验证了人善被人欺的这一条。
打个比方，你有一天买了一辆绿色的车，然后突然在大街上，你看到出现了好多绿色的车，买之前你从来没感觉有这么多绿色的车。所以，你买了绿色的车才会根据你的意识来创造现实。
所以，不是人善被人欺，而是你首先有一种被伤害的委屈感。不是这种感觉来自于你被欺负，而是你的委屈感导致了这样的现实。这个不好理解，但是，细心去体会你的情绪，情绪比你的认知要更精确更真实噢
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人云:人之初，性本善。
事实上，人的本性并非什么所说的善良，也非邪恶。世界万物之所以不断衍变和兴盛，是有着它本身相互和谐的自然规律。这种自然规律推动着人类往和谐美好的方向去自我衍变和发展，而这个发展的过程，我们称之为向善。
善或者善良，是个体对自然于人类向着美好发展特性的一种总结。善良并不完全等同于这种美好特性，善良是被包括在里面的。随着人类文明的进步，善良的内涵将会越来越多，也越来越细腻。
回到问题，人善被人欺，你想改变这种现状。
首先，你被人欺负，不是因为你的善良，而是对善良没有足够的理解，也没有把善良和事实求是区分开来。怎么理解？
比方说，你有两千块钱，是通过辛苦劳动赚来的，并且刚好够你平时开支。如果别人有手有脚，非要向你借一千，你是借还是不借？如果借，你生存就成了问题。不借，对方会觉得你不够仁义。
像这种情况，在不能保障自己切身利益的情况下，是必须拒绝的。
第一，对方真拿你当朋友，不会没有底线的来打破你的生活状态。
第二，人都有自己的圈子和人脉，他应该分清哪些人有余，哪些人不能打破别人的生存底线。
第三，你要分清轻重缓急，也要判断对方是否可信可交。如果满足不了这些条件，不用在意别人使什么脸色，说什么，要有自己笃定的价值肯定。
如上所述，不管别人拿你开玩笑也好，占你便宜也罢，关键一点在于，要肯定自己的善良的价值所在，把这些美好的品质和实事求是结合起来，尊重客观，才能让自己在善良的基础上越来越强大。
具体的建议:
努力提高自己的身体素质，心理素质和知识水平。学会拒绝和反抗，练习自己的口才，学会与人良性的辩论。要适当冲破道德约束，提高自信心，不要把犹豫不决和自卑的被动接受当成是善良。
回答于 2019-09-11 08:43:50
武汉研究生坠楼事件：
那些想当你“爸爸”的人，咱抽他丫的！
一
西安交大博士杨宝德溺亡的时候，我曾经写过评论，重点谈的是学生性格的脆弱，但如今面对武汉理工大研究生陶崇园坠楼事件，我更想谈的是，导师和校方的无耻。
为什么会做出截然不同的论断？此一时，彼一时，此一事，彼一事，具体问题还要具体分析。两起事件虽有类似，但却有着分寸乃至性质上的区别，从目前陶崇园的家人和媒体披露的材料上看，如果内容属实，王姓导师对学生陶崇园的所作所为，其实已经逾越了师生之间，甚至人与人之间的界限。
一句话：茅坑上练跳远，过分(粪)了！
像奴仆一样对学生呼来唤去不算，竟然还要求陶崇园还有其他学生为其下跪、叫“爸爸”，还要说“爸爸我永远爱你”！他这是把自己当马云了，还是郭德纲了？
据我所知，让与自己毫无血缘关系的人叫“爸爸”，一种是伴侣间的SM行为，一种是相声中的伦理哏，这还勉强算得上是你情我愿，外人不好说啥。但王姓导师让学生叫“爸爸”，却是乘人之危、强人所难，通过对学生人格和尊严的羞辱，满足自己内心隐秘变态的欲望。实际上已经是利用自身掌握的权力和资源，把师生关系变成主仆关系，甚至可能更不为人知、更龌龊不堪的关系。
王姓导师事后的辩解更是不说人话：“叫爸是我们独特的语言系统”；“做家务是为了方便向家人解释”；“我们在网上交流的言论真真假假，有时候看起来疾言厉色的言辞，实际上是一个心理学小测试……事后，我们会一起复盘，分析这些交流”；“长期采取晚上面对面30分钟以上的交流制”……
有文化，太可怕，语言系统是“叫爸”？您这是来逗哏的吗？如果不是，那你咋不敢在大街上随便拽人管你“叫爸”呢？大嘴巴早给你抡上了！
二
陶崇园和其他学生为何会屈从这种变态的要求？无非就是两个原因，一是有所怕，一是有所求。“毕竟，自己的前途在导师的手里！导师曾答应他去美国深造，而且毕业论文也还没有解决。如果，两人闹翻了，最惨的就是自己了……”
所以，古人说，“无欲则刚”，人有了欲求，也就有了软肋。这就让一些别有用心的人有机可乘。
而且，这些人就像传说中的恶鬼，更喜欢附身在软弱或弱势的人身上，他们总是能找准别人的弱点和需求，对其伺机下手。
对于像陶崇园这样的寒门学子来说，即使明知如此，也只能配合地摆出各种姿势，因为在其走出人生困境的路上，导师是横亘其中难以逾越的一道重要关卡。如果要反抗，可能就会付出沉重的代价，而这是其生命所不能承受之重。
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