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古时木兰代父从军一事，是真的吗？

木兰,花木兰,北魏古时木兰代父从军一事，是真的吗？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

古时木兰代父从军一事，是真的吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

木兰替父从军，应该是真的。花木兰，别称 : 木兰，公元412年到502年，南北朝人，汉族，是一名将军。花木兰的事迹一直流传至今，是中国古代四大巾帼英雄之一，忠孝节义，代父从军击败入侵的敌人而流传千古。唐代皇帝追封为千万万的人世代传“孝烈将军”。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，后明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，世住河北魏郡，父花弧、姐花木莲、弟花雄，母是花袁氏。

花木兰所处北魏时期，北方游牧民族不断南侵，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但木兰的父亲年事已高、体弱多病，无法上战场。弟弟又还年幼，所以，木兰决定替父从军。从此，开始了她十几年的军旅生活。去边关打仗，对于男人们来说都是艰苦的，而花木兰既要隐瞒身份，又要与战士们一起上阵杀敌，更是艰难非常。但是花木兰凭着坚强的意志和信念，最终还是完成了自己的任务，在十多年后凯旋回家。皇帝因为她有很大功劳，赦免其欺君之罪，并让她得一官职，希望为国家效力。但是花木兰因家里有老父母需要照顾而拒绝了，请求皇帝能让自己归乡，补尝和孝敬父母。

千百年来，花本兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她勇敢又纯朴。《木兰诗》还被列入中学课本，被千千万万的人世代传颂。但在历史上，对到底有无花木兰替父从军一事争论比较大。花木兰的姓氏、籍贯等，史书确无记载。徐鹏在1962年出版的文章《木兰诗》里指出 :“关于本兰的姓氏和籍贯，有人说她是谯郡人，有的说是宋州人，有的说是黄州人，有的说是商丘人。”但种种说法，都指向虞城附近。1993年，虞城县举办了中国第一届花木兰文化节，一些著名的历史学家聚集在商丘。通过对建于唐代的木兰祠和其现存的碑的考察，分析了《木兰辞》的内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。大量的史料证明，木兰故里在虞城早已为大家所认同。

古时木兰代父从军一事，应该是真的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

研究历史必须要有严肃的态度，没有充足证据的东西不能相信，尤其是木兰代父从军这种太过离奇的情节只能当故事听，如果把这当真，实在太儿戏了。


首先是出处有问题。木兰代父从军的故事，其出处只有北朝民歌《木兰辞》，没有任何一本史书有过关于她的相关记载，连类似情节也没有。作为“乐府双璧”之一的著名乐府诗，表达的是民歌活泼的风格，有艺术性，但不能说跟历史有半毛钱关系。正如同为乐府诗的《孔雀东南飞》，你真要去考证有没有焦仲卿这个小吏，然后他老婆被婆婆休掉再被太守娶为儿媳妇最后夫妻双双自尽吗？难道看了《陌上桑》你就真的相信有一个罗敷女，被使君调戏，然后她有一个“东方千余骑，夫婿居上头”的丈夫吗？就好比你真的相信梁山伯与祝英台变成了蝴蝶，相信孟姜女哭倒了长城，相信白蛇和许仙的爱情故事，相信有孙悟空吗？这都是一回事，故事，不是历史。


那会不会确有其事但没有记录进历史呢？《木兰辞》里写的很清楚：“归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强”。这说明了木兰已经颇有军功，可以受到天子亲自在朝堂召见。“策勋十二转”是当时最高军功，这样的人在史书上一个字都没留下？有人说，因为她女扮男装所以皇帝不知道。那请问她回去以后同行伙伴都知道了，这么大的事情，欺君之罪皇帝都算了？所以，如果确有木兰其人，那只有两种可能，第一种，欺君之罪被处置，那这种“惊天大案”一定会记载在史书里作为警示。第二种，皇帝宽恕，那这个故事就会成为美谈记录在历史里，来彰显皇帝的仁德。无论怎么算，她都应该在史书中留下记录。


然后就是从情理考虑。木兰是从普通人家直接去当兵的，那就是只能从小兵做起。最后《木兰辞》写“同行十二年，不知木兰是女郎”。即使后期做了将军有单独营帐，前期呢？作为一个小兵，什么事不得集体行动？就算这张脸长的一点女性特征都没有，难道不用上厕所，不用洗澡，不来例假？就算她没例假，上厕所总要吧，军旅行进多赶时间，每次都让你单独溜出去上厕所？每次一群人集体洗澡就你不去？同行全是傻子一个都想不到？

肯定有人会举哪个县的地方志，哪里的传说来说事。地方志不是历史，各种道听途说的东西都会记录。而恰恰就是那些乱七八糟的东西才更是破绽百出。中国有三四个地方号称自己是木兰故乡，说白了都在争旅游资源。然后找到的各种资料，有的说是隋朝人（南北朝就有木兰辞居然说木兰是隋朝人）；有的说是汉文帝时期的人（汉文帝居然叫“可汗”，不怕把他老人家气醒过来）。至于那些木兰山、木兰祠、木兰碑，也都是几百年后的人根据传说立的，又不是当年的东西，能作数吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

关于木兰的出生年代，一直是众说纷纭，宋翔凤的《过庭禄》中说她是隋恭帝时人，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝期间的人，而程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人。

还有人认为，《木兰辞》属文学作品,不足以证明真有“花木兰”其人，她只是一个人民现实生活中塑造的典型化了的人物形象。

抛开这些争论不管，我们从厚厚的历史书籍中仔细寻觅，不但可以找到“花木兰”的踪迹，而且惊奇地发现，在中国历史上被史料记载的“花木兰”就有四位，她们个个都是不让须眉的侠胆烈女。

清人瀛园旧主所著《木兰奇女传》载：唐朝初期，有一个少女名叫朱木兰，系湖广黄州府西陵县双龙镇人。木兰娴弓马，谙韬略，14岁时女扮男装代父从军，转战沙场13载，屡建奇功，凯旋故里。唐太宗李世明封她为武昭将军、武昭公主，并赐姓李。这段史实在《旧唐说》里也有记载。后人为了纪念她，在湖北省黄陵县木兰山建有木兰祠、木兰墓和将军庙。有人分析，瀛园旧主笔下的这个木兰其实与《木兰辞》里的是同一个人。

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