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东夷存在吗？华夏是否就是东夷本身？
东夷,华夏,部落东夷存在吗？华夏是否就是东夷本身？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也……是为玄嚣，降居江水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝……号金天氏。”——《帝王世纪》
“青阳即是少皞，黄帝之子，代黄帝而有天下，号曰金天氏。”——《世本》
“西方，金也，其帝少昊。”——《淮南子》
“秦襄公既侯，居西垂，自以为主少皞之神，作西畤，祠白帝。”——《史记 封禅书》
由于后来的黄帝谱系的建立，以及五行学说的出现，把少昊安成黄帝一脉，并成为掌管西方的神，是不足信的，少昊是古东夷联盟的一个重要部落是可以肯定的。
第三个人物就是颛顼了，我们都知道的五帝之一。
《山海经·海内经》中说
“黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生帝颛顼”。
其他文献也都大抵如此，只是少了“韩流”这个人物，颛顼被划分进黄帝的谱系中自然也是后世的附会，我们看下颛顼在哪里的考证。
《吕氏春秋·古乐》
“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”
《路史·后纪八》引《尚书大传》中说
“穷桑，颛顼所居。”可见若水、空桑（穷桑）就是是颛顼部落活动范围的中心地带。。穷桑的考证很麻烦，我们说下我们认可的结果吧，穷桑在今天山东曲阜一代，山东曲阜就是古东夷主要部落的活动区域。
《左传·定公四年》“命以伯禽，而封于少皞之虚。”杜预注：“少皞虚，曲阜也，在鲁城内。”《左传·昭公二十九年》杜预注云：“穷桑，地在鲁北。”
《史记·鲁世家》亦云：“封周公旦于少昊之虚曲阜。”
《帝王世纪》云：“（少昊）邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”可证穷桑位于鲁地，本是少皞之墟曲阜一带的说法不误。颛顼出生地及活动范围为少皞氏之墟曲阜一带，这是其与少皞同属一系证据之一。
我们看下古华夏人，还是强调一点，古华夏人不等于三代以后的华夏人。
黄帝这个人物太复杂，我们这里不做讨论，我们这里选择尧舜两个人物来考证。
《尚书》中有专门一篇《尧典》记载了尧制定历法、鲧禹治水、选举贤能和尧舜禅让的传说以及任命“官员”的事迹。
还有《论语》
““巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉”，“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”
其他如《左传》《国语》等先秦典籍都有对尧舜的记载。
《竹书纪年》所载
“昔尧德衰，为舜所囚”、“舜囚尧于平阳，取之帝位”、“舜囚尧，復偃塞丹朱,使不与父相见也”、“后稷放帝子于丹水”
更是直接颠覆了《史记》中尧舜禅让的记载。
前面的论证比较枯燥，但对于问题的解答非常关键，我们都知道中华文明的三皇五帝，三皇五帝的版本有好几个，我们这里选取少昊、颛顼、帝喾、尧、舜这五位先祖的考证，其实想说明的观点就是一个，从我们这五位先祖的来源地望可以看出来，少昊、颛顼、帝喾三位来源于古东夷部落，尧舜来源于古华夏部落。到这里已经很清楚了，我们的先祖是由古东夷部落和古华夏部落共同组成的，而且古东夷部落开始是领先于古华夏部落的，少昊、颛顼、帝喾排在尧舜的前面就反映了这点。
那么古苗蛮部落呢？我们还是先看下文献
《史记·五帝本纪》记载
“三苗在江淮,荆州数为乱,于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变西戎,延鲸于羽山,以变东夷。”
《淮南子·修务训》载舜:
“南征三苗,遂死苍梧,葬死苍梧”
《尚书·舜典》
“窜三苗于三危,谓舜居摄之时,投窜之也。”，“庶绩成熙,分北三苗,谓舜即位之后,往徙三苗也,今复不率命,命禹祖征,是三苗之民往于王谏之事,禹率众征之,犹尚逆命。”
这就是人们通常所说的“舜窜三苗于三危”显示了舜与苗蛮部族之间的关系,史学界通常认为这是华夏部族与苗蛮部族之间一次大的混战。
在往前看下文献的记载
《大荒北经》
“西北海外黑水之北有人有翼,名曰苗民、颛顼生欢头,欢头生苗民,苗民厘姓食肉。”
从目前考证的结果来看，古东夷与古苗蛮渊源很深，无论蛇鸟的崇拜，还有太阳的崇拜，说明古东夷和古苗蛮是最早进行了交流和融合。
《史记 五帝本纪》
“轩辕之时,……而蚩尤最为暴,莫能伐。……贵尤作乱,不用帝命。于是皇帝乃征师诸侯,与贵尤战于琢鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。”
我们之前没有谈黄帝，因为黄帝这个人物是很复杂的，但从周人认黄帝为先祖来看，黄帝应该是来自西边的古华夏部落，这段描写了黄帝与蚩尤在涿鹿大战，将蚩尤打败，并杀了蚩尤。
我们可以分析下那时候发生了什么？
以黄帝为代表的古华夏部落从关中往东进入中原，碰上了以蚩尤为代表的古苗蛮部落，这里可以看到，中原最早的聚落是古苗蛮部落哦，黄帝在涿鹿这个地方战胜了蚩尤，涿鹿据说在今天河北省张家口涿鹿附近。这里清晰的表明，最早进入中原的古苗蛮部落是先与古东夷部落接壤的，并有过文化的交流和融合。古华夏部落将古苗蛮部落赶出中原后与古东夷部落接上了。在当时强大的古华夏部落武力征服面前，古东夷部落臣服于黄帝的古华夏部落并组成的夏夷联盟，但由于古东夷部落的文化要强于古华夏部落，很快后来的部落联盟首领落在了古东夷部落手里，就是前面说的少昊、颛顼、帝喾。在尧舜的时代，古华夏部落再次崛起，并通过南征三苗，重新掌握了夏夷联盟的话语权，成为了夏夷联盟的盟主（尧舜）。这就是五帝传说的由来。
结语：东夷肯定是存在的，说东夷就是华夏是不对的，应该这样描述，古东夷参与了华夏的形成，周以后的东夷不是华夏了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中原蒙城尉迟寺！怀远古钟离国！蚌埠双敦考古发现！说明东夷淮夷是水系孕育了中国人文化大交流大融合壮态！是运行的水文化！人类有手脚蹼！说明是水族一类的产物！包括羊水！胞胎盘泡膜！
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