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为什么王阳明的心学对日本的影响很大？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

为什么王阳明的心学对日本的影响很大？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

道易千回，唯学能达；心犹百转，自省方悟。

儒之好学，开百家之物议；争名自专，纵虚妄之清谈。孔子之学，济世之刀；老庄虚妄，缚之如鞘。

昔建安风骨，魏晋风流，世崇清谈，俗媚风雅。弄玄虚互捧相高；逢乱世于国何益？

自兹五胡乱始，庙宇凌替；十六国之开宗，践踏文明。士子怀学，不知所附；黎民涂炭，安知所归？胡儿无学，格局自小；玄理何稽？妄自尊大。

自古及今文承武备者寥寥，王阳明文成不第之时，悟道贬谪之所。荡流寇，绥清玉宇；平叛逆，社稷复安。以不世之功而远谗毁；扬知行合一而箸心学。遂成莘莘学子，学习之典范。学而博古，思则通今，明阴阳而知顺逆；料在人先，法取自然，驭常情知行合一。

东瀛蕞尔小国，慕华夏之文明日久年深。沐猴而冠承汉字之残缺，狗尾续貂窃唐诗之华采。凡中国丝缕之纤，无不窥伺；点滴笔墨，犹思盗取。况阳明集文武于一身，化阴阳于箸述，乃儒学融易经之大成，荡寇平叛，鉴照于当世；功成身退，名冠于当时。华夏慕阳明者比比，日本拜守仁者滔滔。我华夏承守仁之仁，倭奴窃攻伐之利，各有所适尔！




回答于 2019-09-11 08:43:50

大家知道，十九世纪下半叶，即1868年10月23日，日本启动了著名的明治维新，从此日益强大。而此前，我们的东邻小国日本虽然没有成为中国的藩属和附庸，但一直为天朝不齿。大明王朝威震四海，日本人即使不致唯天朝马首是瞻，亦绝不敢犯上作乱。明代大儒王阳明影响所及，当波及邻国日本。无论是徐福东行，还是鉴真东渡，日本都是中国的弟子和学生，这样看来，王阳明的心学对日本产生重大影响也就不足为怪了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀 你这个问题不太恰当，太主观了

学问流派百家纷呈，各有深奥，很难简单一概而括之的，日本也只是出了个东乡平八郎之类的奇葩发扬了一下，但也并没有多极致，合适的时间，合适的人，合适的用了心学这一学问，成就一事业而已，心学是一门利己的学问，应归《三十六计》一类，之于道佛墨程朱孔孟基督不在一个屋级的

心学经王阳明开拓，充实发扬一后他是客观存的一门学问，后面拜学之人的领悟与修为是不同的，类似与一个老师滔滔不绝讲了一期书本，而学生考试的结果是有差别的，所以并没有说曰本就把心学发扬的多极致，只是有个成绩较好的门徒而已

一门学问应对人们普适有益才是伟大的，才能被广泛传播源远流长，并使人敬仰膜拜，小我的胜人之术，是智慧之积成，永远不能与以天下苍生为自任的思想相左右的，难望项背！！！

回答于 2019-09-11 08:43:50

前言：王阳明是日本人最佩服的几个中国人之一

曾经有人在日本专门搞过调查，目的是了解日本人佩服的中国人有哪些人？没想到在国内长期无人问津的明代“王阳明”，居然名列榜首，与《孙子兵法》的作者孙武、“智圣”诸葛亮等人齐名。这不禁让人感到非常疑惑：为啥王阳明在国内不火，却能够在日本影响力巨大？下面，本文就探讨一下其中的具体原因。

原因1：明末大儒朱舜水，东渡日本，间接促进了“阳明心学”在日本的传播。

朱舜水是明末清初中国五大学者之一，与黄宗羲、顾炎武、王夫之等人齐名。他生于1600年，此时王阳明虽然已经离世79年矣，但其学问的影响力仍然很大，因此像朱舜水这代儒家学者，可谓是在“程朱理学”和“阳明心学”的交互滋养下成长起来的。他们继承了王阳明那种立足实际的精神，反对传统理学的空洞说教，提倡“学以致用”，逐渐发展出了儒学的一个小分支，即“实学”。

1659年，朱舜水见清廷已经坐稳江山，复明无望。他为了保全汉族气节，毅然东渡日本。到了日本后，他的学问和德行受到日本朝野人士的欣赏和尊重，并受邀前往江户（即东京）讲学。他在讲学过程中，摒弃了儒家学说中的空洞说教，提倡“实理实学、学以致用”，使得日本人对于儒家文化的认识耳目一新、大受启发。

朱舜水引起日本人对于儒家“实学”的兴趣后，自然会有一些悟性较高之人不仅仅满足于学习朱舜水的学问，于是他们也逐渐地开始研习黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的学问，进而按图索骥、寻根追源，对“阳明心学”产生了兴趣。

朱舜水一共在日本寓居了二十多年，日本人以他的学说为核心，逐渐发展起来了“水户学”。这种学问综合了中国“儒学”和日本“神道”，倡导“尊王”和“大义名分”，后来成为了推动日本“明治维新”的重要原动力之一。可以这么说，朱舜水的学问在日本越火，就会有越多的日本人有可能以他为线索，逐渐接触到“阳明心学”。所以朱舜水在一定程度上，间接促进了“阳明心学”在日本的传播。

原因2：日本本土的哲人大儒，大力传播“阳明心学”。

中江藤树：日本江户时代（1603年-1868年）初期的唯心主义哲学家，将“儒道”与日本武士道结合在一起，促进了武士道的进一步发展，被称为“近江圣人”。他11岁读《大学》，15岁成为中级武士，16岁师从京都禅僧学《论语》，后又精研《四书大全》，开始信奉朱子。等他在37岁时读了《王阳明全书》之后，转而认为只有王阳明才继承了孔子的真髓，从此他开始在日本大力传播“阳明心学”，成为了日本阳明学的首倡者。

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