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出手相助是“农夫和蛇”,不出手相帮却又“良心难安”,该怎么办?
的人,自己的,农夫出手相助是“农夫和蛇”,不出手相帮却又“良心难安”,该怎么办?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
出于行善,不求回报,成人之美,以得心安。但,善言、善行要区分对象。
回答于 2019-09-11 08:43:50
看帮忙的对象,如果所帮助的人他的本性与毒蛇一样残忍,那宁可不帮;怜悯之心不是对待任何人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
帮与不帮取决于你自己的能力、财力、权力以及你们之间的关系!俗话说帮要帮人解一时之难,锦上添花的事尽量避免!
回答于 2019-09-11 08:43:50
一 帮人,认为是农夫和蛇。虽然蛇在人们眼里是冷血的,你要相信不是所有蛇都咬人的。更何况人是有感情的,是感性的,理智的,高智商的。
二 不帮人,如果每个人都包有这种心态,那这个国家,这个名族呈现给世界的只有冷漠,冷血,世界的每一个角落都充满着阴冷的气息,是多么得可怕!
三 帮人,关键在于自己个人的看法,有句话说得好,在家靠父母,出门靠朋友,你在生活当中总会遇到一些挫折,有时你解决不了的问题恰好你的朋友能帮你解决。帮主是相互的,你以前的朋友有求于你,你没有伸出援助之手,那你的朋友肯定也不会帮你的。所以,生活当中能帮则帮,也是积累你人品的时候。
四 你最终的选择都将遵循你内心灵魂深处的选择。对于这美好的人世间,我相信人心向善。每个人都将会给有困难的人伸出一只援助之手,带每一个人走出困境。让世界变得更加美好。每时每刻都充满正能量!
回答于 2019-09-11 08:43:50
因缘自解
世事之道,之法,何止万千,大至宇宙苍
生,小至寸草灰尘
诸法时代。万象从心。
现。如。道。佛。
仙。基督。伊斯兰……不一而举
有一问。何为因果。佛之因果。一花一果
是因果。万法从心而论。个人觉得。生之
因。死之果,生之因,死之因,生之果。死
之因,生之果。死之果。圆润而就,相辅相
成
因果之间,成就:缘。
因。果之初。果之终,相对而论。缘,因之
中。果之中。个人理解。字面上。因。为开
始与结束,缘却正于中,带出果。由果又生因,
故缘之一字,从心而论
一因,果之道由缘而生。若怀恨之人时间
长淡化掉,若怀恨之人,改日阴谋还之。若
怀恨之人,愤怒而起,将其杀害……若解气
之人:偶遇。言归于好,若解气之人胸窄。
怀恨之人报复之日将其杀……当其中一个没
有了后续生命之后,一果降临,却成之后续
之因。若得一安然一生。却堕入佛之轮回
一道
故:缘之何解,无解。事态发生的一
刻,因即起,将事态以及相关因素考虑进
内,若善之。或许就不会产生不好的后
果。即佛之从善,缘之一字之飘渺。却当
的浮一大白。
当因缘合而为一之时。种善得善。种恶得
恶…成之因果,以上只是相对而言,个人
看法。有一定的局限性,因佛之一道,博大
精深。不敢妄论。只得凭心言自己看法。
终觉。世间之法。无定义:无规则。无形
状,大乘以空之概括,真是一念佛,一念魔
因缘自知,生之来,死之去,缘之正中,奥
义繁杂,试问。谁能理透万物之道,之法
之缘,自得其说,自解其惑,或许安然
像风一样。惚的扫来,紧随其后的是一片
云之承载的是一片雨。接之。万物滋润
。若无风。可否有云,若无云。可否有
雨,若无雨,可否滋润万物。
大道弭而,存乎一心。缘之定论,随遇而
安,真挚相待,必能安然处世,哪怕天灾人
祸,哪怕天崩地陷,至亲,挚爱,百年后去
之,淡定处之,挥挥手,将心底的恍与不安
抛掉……或许能进之空之一字
在我心里,我不愿意看到任何人受到伤害。
但是我阻止不了,只能用自己的手尽量的去
为自己的家人,爱人,以及朋友给于帮助
进行遮挡。
世有乐观,消极……同样有一种碌碌无为却
终生勤恳的。
世有虚情,真情……同样有一种默默守望却
甘心祝福的
世有残忍,善良…同样有一种明明可助可
伤却无动于衷的。
不同的人尽之不同,或多或少也会不同。
处己之世。量力而亓,缘来缘去。自有因
果
法无定法,皆由心而定啊!!!
汗
写汶么多。真是伤脑筋啊!!!伤脑
筋啊。佛学真是博大精深。真不是随
便看看就能理解的。
汗:说大话了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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