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古代“吃的苦中苦,方为人上人”的思想有道理吗?是否真的有可参考价值?
上人,苦中,的话古代“吃的苦中苦,方为人上人”的思想有道理吗?是否真的有可参考价值?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
古代“吃的苦中苦,方为人上人”的思想有道理吗?是否真的有可参考价值?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
吃得苦中苦,方为人上人――古语
先说,苦中苦~就是最大的苦。应分清什人干什么工作(行业)所受的苦。人上人~除了帝王将相,达官显贵,就是土豪乡绅,富甲一方者,其码处在管理层。不论对那个阶层的人来说,这都是一句通用且励志的话。要达到个人的心愿,实现自已的梦想在奋斗过程中就有苦受、就要吃苦。从这一点讲此话有理有意义!
当然,吃了苦中苦,并非就能成为人上人,中国上下几千年,属农耕最苦,又有几个人成为人上人…如果你是一个学子,历尽寒窗,就可能踏上仕途为官,成人上人。
人上人也分是受百姓尊敬,赞颂,有正义,有良知,为苍生谋福祉的好人好官;还是让老百姓唾弃的残暴,自私,贪得无厌的坏人,脏官。如果真的成了让百姓唾弃的人上人,“吃得苦中,方为人上”这句话就帮了倒忙!就失去意义没有价值了。毕竟“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”!
回答于 2019-09-11 08:43:50
小时候就经常听到家里的父母长辈常说,吃得苦中苦,方为人上人。当时我理解为只要你能吃的苦多,受的累多,将来肯定能成功,于是特别听长辈的话,去努力干各种活。因为我们是农村的,大家条件都不好,但是我们那时候并不觉得生活条件不好就是苦,也没觉得吃穿条件差有什么,只要一天三顿能吃饱,就特别开心,哪怕我们每天只是吃馒头喝稀饭,吃大蒜吃辣椒,没有其他菜,哪怕一年到头不吃油,哪怕是全身上下都有补丁,都不觉得苦,每天还是乐呵呵的。
小时候对于我来说,我觉得干活时最苦的,夏天太阳大的都要把人晒熟了的感觉,还要去地里除草,回来还要烧土灶做饭,还要挑水,要喂鸡鸭猪羊等,冬天外面结了厚厚的冰,还要洗衣服,用手剥玉米花生啥的,总之一年四季豆没有停止过干活,就算上学的时候,也只有课堂上听课,其余时间都是帮家里干活,我以为这样长大就能成功呢,但是实事证明那时候的理解太狭隘了。
想想小时候有那种想法就特别可笑,其实每个人都有遇到环境不好,遭遇坎坷的时候,当你遇到这些逆境时候,需要忍一忍,熬一熬,搏一搏,多有一点勇气,多坚持一下,去寻求新的出路,寻找新的方法,也许转弯处就会柳暗花明。
不管是逆境还是顺境,都要多思考,设定目标,制定详细执行计划,讲究方法,抓住时机,认真执行,不要半途而废,其实最苦的就是坚持,坚持不住,这个苦就白费了,能比别人更有毅力坚持,更加努力,也许你只是比别人多坚持一步,就成功可,也许这就是吃的苦中苦吧。
所以你一生忙忙碌碌的不停的努力做某一件事情,也不一定成功,但是你连一点苦都吃不了,你凭什么成为人上人呢?你家有银行还是有金矿呢?就算是真的有银行有金矿,你也要去苦心管理,你才能保证它会健康的发展下去。
其实苦也是一种体验,是你人生的经验,你经历的苦越多,磨难越多,那么你的人生经历就越丰富,越有经验去应对未来的各种挑战,遇到相通的磨难,你比别人就更加容易客服一点,所以你就更可能成为人上人。
所以吃得苦中苦方为人上人的“苦”并不是真的吃的不好或者干的事太重,而是客服困难,在逆境中坚持前进,不言弃不放弃,开发新的出路,抓住时机,走向光明。这也就是逆境别人没坚持下来,而你坚持下来了,然后成功的就是你。逆境能坚持下来的总归是少数人,成功的路是孤独的,所以成为人上人,必定是经历了别人不能客服了坚持下去的苦。!
回答于 2019-09-11 08:43:50
此句出自明·冯梦龙的《警世通言·玉堂春落难逢夫》。
“吃得苦中苦,方为人上人”是我国传统俗谚,意思是吃得千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重、爱戴的人。其实这是告诉人们艰苦的环境才能磨炼出人才。
这句话如果从哲学的角度来看的话,肯定不是唯物主义,充其量来说,“吃苦”只是成为“人上人”的必要条件。但我认为,我们后人完全并没有咬文嚼字的必要。
作者说这句话初衷主要是为了弘扬强调:要想成为人上人就必须要有吃苦精神。我们只有从吃苦当中提取出经验,才有用。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话的意思,我认为可以用几个成语概括之:卧薪尝胆,忍辱含垢,忍辱负重。我理解这里的“苦”,不能用劳作等体力之苦来解,体力之苦、生活中含辛茹苦都属正常,是一种生活常态。这和人的家境、现实环境、生活能力等有很大关系。
文题中的“苦”主要还是体现在一种自强不息,发奋图强的心志、理念上。初中时,我们学过一篇著名的文言文《生于忧患死于安乐》:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。文意就不再译释了大家都明了。
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