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如果用狂热来形容喜爱书法，从古至今的书法家更狂热楷书还是行书草书？这是为什么？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

如果用狂热来形容喜爱书法，从古至今的书法家更狂热楷书还是行书草书？这是为什么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

个人觉得：书法中的“狂热”，只有古代书家能做的到。因为：古代文书的书写和鉴证，人的文化修养，人的基本学识和素质，往往是以书法质量的高与低所决定的。也可以说，书法从很大程度上，决定个人的前程之命脉。

中国书法的五大书体，随着历史的进程和变迁，习书的形式也是多样化的。汉书，主要体现的是隶篆真书较多。两晋时期，以行书和草书较为多见。到了后汉及唐朝时期，多见楷书及行草。宋朝以后（包括宋朝），楷书有所削弱，主要以行书法居多。所以，古代书法是交替互补出现的。

当今，由于书写汉字可由硬笔书法替代，加之现代电子化工业的发展，打字印刷技术的普及和提高，手工书法显得不那么重要了，也说不上“狂热”。即使有，也只是一阵风，风过笔息。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢千里马老师之邀。兴趣是最好的老师，有兴趣才能专注而持久，才有灵感与开悟。可以肯定的是，没有那份对书法的狂热执着，是不可能成为名家、大家的。书法历史上的那些名士大手，也百分百都是书法的狂热者。





篆隶楷草行，各人有各自的欢喜，以中国书法历史文化之繁芜厚重，每一种书体之下，都聚集着大量的狂热者。钟繇的痴狂，把抱犊山中的石头、树木都写成了黑色，睡觉时在被窝里心摹手画，竟把被子划破了几个洞。还有墨池、笔冢等故事，不作缀述了。





虽然是萝卜青菜各有所爱，但细分起来，书体五式之下，各自聚拢起来的粉丝群规模数量是不一样的。篆书太磨人，草书太狂放，隶楷行三体更多，而尤以楷行为最。如以全民书法而论，人人学书大多由楷入手，因为楷书团队最大。如以专业书学人群而论，实用性与美观性兼具的行书，则更为洋洋大观。因此，抱庸认为，书法狂热者更为集中广泛关注的，应该是行书。





行书因其行云流水、飘逸洒脱的艺术表现力及实用性，自魏晋以来便深受青睐、广为流传。行书历经晋唐的发展，在宋代达到了新的高度，在各种书体中逐渐占居主流地位。纵观漫长的书史，篆、隶、楷的发展都出现了盛衰更替，但行书长盛不衰，始终可谓是书法领域的显学。比如，有天下第一行书，而无第一篆隶楷草，书圣王羲之也是尤以行书见长的，这从一个侧面也反映了关注度与影响力。





在浩如烟海的书法艺术殿堂，行书是一处最为绚烂多姿的宝藏。王羲之的“ 天下第一行书”的《兰亭序》，颜鲁公的“天下第二行书”《祭侄文稿》，以及 苏轼的《寒食帖》，黄庭坚的《松风阁》等等，这些经典之作，足以光照万古。





抱庸浅谈。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀！

狂热，只是表达对书法的热爱程度：到了一种几乎疯狂痴迷的境地。它与喜欢何种书体，当属两个层次的问题。

大凡对艺术有执着追求的人，都会全身心投入其中去，以至到了忘我的境界。书法爱好者也如此。楷、行、草、隶、篆，每种书体对爱好者都散发出诱人的魅力，都会引起狂热的追求。因此是否狂热，当与书体无关。

五种书体中，行草书、尤其是草书，因其线条流动，变化无穷，笔法技巧多变，更能体现创作者的情感，是创作者书法造诣和感情的高度契合。

所以"草书最为难"，是需要深厚的功底和激情来书写的。而这种激情与灵感，是不能以“狂热"来比拟的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

写楷书要冷静，象苦行僧。狂热多表现在写狂草者。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请：

如果用狂热来形容喜爱书法，从古至今的书法家各个都是狂热者、痴迷者；如：张芝喜爱书法，每天从早到晚挥笔书写，从不间断，即使生病，妻子劝他歇息，他还说是小毛病，不能间断练字，这种挚着刻苦的练字精神，最终被世人尊他为“草圣”。

王羲之爱书法成癖，练鹅入迷，从鹅动态、形象灵感中悟出执笔、运笔方法，成就了他东方“书圣”称号。名帖巜兰亭序》、《快雪时晴》、《二谢》等最具代表性。

欧阳询下马观碑人人熟知，这墓碑是晋代大书法家索靖所写，欧见此碑为学其笔法，比比划划不愿离去，最终为学此碑租房住了三天。还有张旭、怀素、等等名流都是及有悟性的书家，这里不一一例举了。

中国历史上的书法家，是靠勤奋、悟性、灵感、技与道、神与韵体现着书法艺术的本质，决定着书法艺术的品味，这就是古代书法家对书法艺术追求的关键所在。

汉字艺术篆、隶、草、行、楷五体，惟草书为最高艺术，这是建立在博学、功夫、性情基础之上的，并非一般能达到的书法艺术境界。

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