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中华文化的精华有哪些?
文化,汉民,中华文化中华文化的精华有哪些?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
本人遇见。我认为中华文化的精华之处,就在于与时俱进。在中华5000年文明开创之时是没有文字文化的但是他有文明所在。是中民族5000年人类文明社会创造出来的文化,文化是顺着人类文明不断的向前发展进步创造出来的,文化是规划人文事物,社会发展做总结再创新提共了思想理念。所有文化的出现,都是当时社会文明发展人文事物所需要的文化。无论是,政治,思想,人文教育,都是与时俱进的文化。文话的知识财富可以传承但是不能继承,因为他不能够与时俱进。精神文明既可以继承又可以传承。文化是随着劳动人民的创作而谱写的思想理念规划人文事物。这就是中华精华的文化。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中华文化的精华可以用《易经》的一个成语概括为:自强不息。
由此而发展,无论是儒家的仁治,道家的德治,法家的法制,还是其他诸子百家的思想主张,其根本的目的都是富国强兵。
而中华文化与西方文化的一个根本差别在于,解决一切问题的方法不是靠上帝和神,而是靠人类自己自强不息、不屈不挠的抗争。所以可以说,中华文化的精神实质都在我们古代的神话故事里。
盘古开天辟地:不是等上帝去创造,而是靠自己去开辟。盘古告诉我们要:开拓创新。
女娲炼石补天:不是等天神来帮助,而是靠自己去弥补。女娲告诉我们要:自力更生。
伏羲道法自然:不是把命运交给老天,而是自己寻找规律。伏羲告诉我们要:顺天应人。
神农尝草寻药:不是靠神灵来救治,而是靠自己去想法。神农告诉我们要:格物致知。
夸父竞奔逐日:不是等待命运的安排,而是要主动出击探究。夸父告,诉我们要:一往无前。
后羿搭箭射日:不是消极埋怨,而是要积极努力去克服困难。后羿告诉我们要:顽强拼搏。
大禹疏河治水:不是找诺亚方舟逃避现实,而是努力去改变现状。大禹告诉我们要:迎接挑战。
燧人钻木取火:不是等普罗米修斯送火,而是靠自己钻木取火。燧人告诉我们要:坚韧不拔。
愚公移山开路:不是等着神来搬山,而是靠自己子子孙孙的努力。愚公告诉我们要:坚定不移。
精卫衔石填海:不是等待世事变迁,而是靠自己点点滴滴的劳动。精卫告诉我们要:不屈不挠。
嫦娥盗药奔月:不是空想空等,而是拿出实际行动去实现理想。嫦娥告诉我们要:知行合一。
(图片源自网络,侵权告知必删)
回答于 2019-09-11 08:43:50
易经,黄帝内经,山海径。骡马经。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中华文化精髓蕴涵着优秀的传统,主要体现在这样几个方面:
第一,国家民族立场上的统一意识。在我国漫长的历史发展过程中,国内诸民族经历了战和更替、聚散分合、迁徙融汇,却始终不曾割断共同的文化传统,文明认同始终如一。而能够达到这一境界,其根本因素就是国家统一的理念渗透于中华民族的血液之中,成为人们一致的价值取向与理想追求。
第二,为政治国理念上的民本要求。民本思想萌生于西周初年,当时的统治者在政治思想领域提出了“敬德保民”的命题。春秋时期,“重民轻神”、“恤民为德”成为较为普遍的思潮。儒家继承这些宝贵的思想资源,形成了“以民为本”的政治主张。秦汉以降,“重民爱民”成为历代王朝宣称的基本政治原则之一。这对于缓和社会矛盾、维系社会相对稳定产生了深远的影响。
第三,社会秩序建设上的和谐意愿。和谐是中国传统文化的重要命题,儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻阐发。比如,儒家提倡“中和”,强调“礼之用,和为贵”,注重人与人之间的和睦相处;道家追求人与自然相和谐,提倡遵道以行,率理而动,因势利导,合乎自然,海涵宽容,从而建立起自然和谐的治国秩序;墨家倡导“兼相爱,交相利”,主张实现个体与社会的有序一体、道德与功利的和谐一致。
第四,伦理关系处理上的仁义主张。仁义是中国古代处理人际关系、治理国家的基本理念,并以此为核心形成了一整套的伦理价值观念。这些观念可以用“仁、义、礼、智、信”五个字来概括。以此为基础,确立了一系列解决和处理各种复杂社会关系、满足封建社会伦理基本需求、完成个人人格健全的道德规范。
第五,事业追求态度上的自强精神。早在《周易》中,就有了“天行健,君子以自强不息”这种事业追求上的奋斗精神。孔子主张“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,孟子提倡舍生取义,推崇大丈夫精神,这些都已经成为中华民族的普遍心理认同。正是这种根深蒂固的文化传统,塑造了无数志士仁人的高尚人格,磨砺了中华民族生生不息的自强精神。
第六,解决矛盾方式上的中庸选择。“中庸”就是合宜的分寸、合宜的“度”,恰到好处,收放恰宜。孔子提出“中庸”的概念。在孔子看来,凡事都必须做到不偏不倚,无过无不及,不走极端。孔子把这种“中庸”之德定位为极高的道德境界与政治智慧,以之为人们处世接物的高明艺术。
第七,个人理想追求上的“修齐治平”。《礼记·大学》:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后修身,修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”儒家认为,自天子以至于庶人,当以修身为本。正心诚意的修养,个人道德的完善,是治家、治国、稳固天下的根本。这是一种积极向上的理想,影响了中国一代代的志士仁人,它也是古代读书人为之奋斗一生的理想追求。
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