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西狩获麟，孔子却为何泪流不止？
孔子,麒麟,自己的西狩获麟，孔子却为何泪流不止？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
这些年，随着自己离人生的终点站越来越近，也越来越质疑孔子流泪这件事的真实性。
回答于 2019-09-11 08:43:50
据说孔子出生的时候，有神兽麒麟跑来送玉书，圣人出，麒麟现。麒麟祥瑞，乱世不知到哪里逍遥，孔子生，它就来，原来也是个拍马屁的角色。
孔子身世艰辛，周游列国差点呜乎，饱受屈辱。但他始终坚定自己的政治理想，劝说众国施仁政;坚定自已的价值观，人生观，育学三千，册《春秋》，述《论语》，也确实配得上麒麟献书。麒麟拍一点马屁，遇上这样的角色，就如大盗窃国，大盗非盗也。马屁非马屁，乃吉祥嘉瑞也。
鲁哀公的481年，晴空万里的一天，君臣去围猎，照说神兽不是凡人可逮得到的，但它就是被几个丑陋的山东人活捉了，母麒麟不愿侮辱，就死掉了。这一定是一种天意，神兽灭，天下乱，是苍天的警告。心有灵犀的孔子闻听消息，回观自己苍凉一生面对这个乱世，流泪长叹:我对这个世界无话可说了，我也要走了！
时间走几千年来，我相信神兽献书是个美好的意愿，它在想象中是真实的。孔子流泪，我更相信是真的，人老泪贱。弟子一个个死掉，现在自己的吉祥物也死掉了，自己的大限也要来了。萌生去意，《春秋》搁笔，哀哀。不过孔子哀而不伤，应该是很从容地走掉的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《左传·哀公十四年》载：“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观末年，麒麟现身巨野泽。《春秋·哀公十四年》载：“十有四之，曰‘麟也’，然后取之。”这两段史料说明，鲁哀公十四年即公元前481年，也就是孔子去世的前两年，一代学问大师孔子看到了实实在在的、当时一般人已经难以见到的“麒麟”。这在当时本不是什么惊天动地的事情，但由于麒麟在先秦时期就是“四灵”之一，是华夏民族特有的带有神性的动物，加上后世文人的渲染，“西狩获麟”竟成为中国文化史上带有里程碑意义的大事。汉碑上的麒麟有人认为，孔子因为麒麟在乱世出现，悲叹自己生不逢时，把正在写作的《春秋》打住，《春秋》记事到此为止；也有学者认为，孔子是因为见到麒麟，深恐自己的事业后继无人，才动手写作《春秋》。
《公羊传》说：“春，西狩获麟。何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为为获麟大之？麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面涕沾袍。……西狩获麟，孔子曰：‘吾道穷矣。’”《史记·孔子世家》则记载：“鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：‘麟也。’取之。曰：‘河不出图，雒不出书，吾已矣夫！’颜渊死，孔子曰：‘天丧予！’及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣！’喟然叹曰：‘莫知我夫！’……子曰：‘弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？’乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。”不论是因麒麟出现写《春秋》还是因麒麟出现不再写《春秋》，麒麟的出现不同凡响是确定无疑的。《公羊传》还只是说麒麟“非中国之兽也”，而到了后世，多数学者认为麒麟只是传说中的一种动物，在现实生活中并不存在；也有一些学者认为麒麟在古代确实存在，至于是哪一种动物，有不同的说法：有的学者认为麒麟是獐，所以古书上说麒麟是“麇身”，有的学者认为麒麟就是现实中的牛，还有的学者认为是印度犀牛。
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