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贾宝玉为什么不能同时娶林黛玉和薛宝钗?
宝玉,黛玉,林黛玉贾宝玉为什么不能同时娶林黛玉和薛宝钗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体……”
很多读者朋友认为,林黛玉只是“草”不是“木”,这是有道理的。绛珠仙草就是书中的“兰”,这种兰指的是泽兰,是一种开紫色花的香草,“绛珠”就是紫色的意思。而作者又“牵强”地说,这株绛珠“脱却草胎木质”,修成了女体,也就是化作“生魂”的林黛玉。作者为什么这样写呢?这个疑问,我将在稍后来解读。
以脂砚斋的批注来看,贾宝玉不是“神瑛”,而是“神瑛”的侍者,类似于茗烟这样的跟班小厮。神瑛才是有光彩的玉,玉,有被写成“石头”,就是一僧一道在无稽崖青埂峰下遇到的“石兄”。这个“石兄”是神瑛,贾宝玉只是他的侍者。所以,“木石前盟”本来就没有贾宝玉什么事,他只是按照“神瑛”的嘱托 ,随着绛珠的“生魂”来到凡尘,代替“神瑛”也就是“石兄”履行赤瑕宫的“前盟”。
“金玉良姻”也是如此,玉,还是神瑛不是贾宝玉。而“金”则肯定是薛宝钗本人,薛宝钗就是警幻仙境中的“引愁金女”的生魂。
这样理解,“水中月”、“镜中花”就全部通了,神瑛才是“金玉良姻”、“木石前盟”真正的主人,贾宝玉不是。所以,他只能说“空对着”、“终不忘”而《枉凝眉》。贾宝玉代理神瑛“石兄”完成了“钗黛合一”,他不是书中真正的“石兄”,“金玉良姻”、“木石前盟”之于贾宝玉而言,都是假的,是作者借这个人物而寄托的“甄士隐”。
也就是说,贾家虽然一时得逞,同时娶了薛宝钗、林黛玉,但都是“空砍”而不能拯救贾府“家事消亡”的命运。
什么是金玉良姻,何谓木石前盟
无论是“金玉良姻”,还是“木石前盟”,按照《红楼梦》的设计,这两件事对于贾府而言,都是“前世”的姻缘,不管他们承不承认,贾宝玉“俺只念木石前盟”,他说了不算。那么,什么是“金玉良姻”,什么是“木石前盟”呢?
我先讲“木石前盟”。林黛玉本来是“绛珠仙草”的生魂,却被写成“木质”,其中的玄机就隐藏在她初进荣国府的故事之中。这回书中,特别以林黛玉的视角,“全息扫描”了当时的荣国府,其中,“荣禧堂”是重头戏。在“荣禧堂 ”中,林黛玉所看到的“紫檀雕螭案”、“金蜼彝”鼎,就暗示了这是一座明代藩王府。
在这座藩王府中,有一副“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”的乌木錾银字迹对联,对联的落款写的是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”,这行落款小字中的“穆莳”,就是“木石”。而荣禧堂、穆莳、东安郡王这三个符码就暗藏的“荣穆王”,荣穆王是桂林靖江王朱履祜的谥号。因而,荣国府其中之一寓意,就是桂林靖江王城。
林黛玉的“木”出来了,但“石”又指的是什么呢?靖江王是朱元璋所封的大哥朱兴隆的后代,虽然这家不是亲王,但却享受着亲王的规制。洪武五年(1372年),朱洪武敕建靖江王城,按照南京王城的样式、亲王的规制,以石头筑城,这就是书中的“金陵”小石头城。尤其是这座王城中有一座独秀峰,就是书中的“青埂峰”——这就是“木石前盟”。
桂林靖江王城是朱洪武亲自诏令建造的“小石头城”,这是“木石前盟”的前提,“金玉良姻”就是“木石前盟”的前提,没有这个前提,就绝不会有“木石前盟”。
朱洪武做了皇帝,为保持皇室正统的传承,给各家藩王确立了辈分,皇子亲王以“金木水火土”为字辈,靖江王是大哥的后代,是单独的字辈。而亲王中,只是在姓名最后一个字中含带五行偏旁的字,姓名三个字中间的那个字又明确了字辈,以区分各家藩王别乱了套而威胁皇室正统。
以朱元璋来看,他应当是“玉字辈”的,“玉”在五行万物类象中,归类于“金”,固有“金玉”之谓。明朝建立与戊申年,林黛玉在荣禧堂所见之“金蜼彝”,其中的“蜼”就是一种长尾猴。所以,“金玉良姻”说的就是朱洪武赐予了“兴隆街大爷”子孙们以“木石前盟”。
贾宝玉算什么?竟然敢违背这样的“良姻”。于是,贾府便要履行这个“前世”姻缘,娶薛宝钗而延续“木石前盟”。从这层寓意来讲,那也是把薛宝钗、林黛玉一同娶进了贾府。然而,这一切都是“空砍”,对于“末世”中的贾家而言,已经毫无意义。
高鹗写的“掉包计”靠谱吗
这里,简要说说续书中安排的贾宝玉大婚,我觉得,高鹗简直是复原了原著精神,写得很高明。在续书中,高鹗写的是贾府“高层”合谋,明里娶林黛玉,暗中却以掉包计偷梁换柱,等到洞房掀开盖头时,贾宝玉看见的是薛宝钗。
脂砚斋在庚辰本中的批注,证明高鹗写的是原著故事,所以,提醒读者“请看黛玉逝后,宝钗之文字便知余言不谬矣”。作者故意不让我们看到,但高鹗却让我们看到了。这是因为,庚辰本第三回的回目就隐伏了“掉包计”。
这回书的回目是:“贾雨村夤缘复旧职,林代玉抛父进京都”。夤缘,其实隐含了“姻缘”,以贾雨村“玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞”,贾雨村在这里没说假话,他所主张的“姻缘”就是钗黛合一。这副对联,说的就是黛玉、宝钗同时“出阁”。
“林代玉”,其实就是贾宝玉要以“木石前盟”取代“金玉良姻”,也就是以桂林靖江王取代“金玉”的正统。这其中,隐藏着一段真实的历史。这段真实历史我多次做过解读,可谓是《红楼梦》核心故事的主要背景。
《红楼梦》多处隐藏“不在梅边在柳边”,其中,暗示林黛玉结局的《离魂》,就是薛宝琴诗中的“不在梅边在柳边”。梅,谐音“煤”是煤山的“煤”,暗喻此时崇祯已经自缢于煤山。所以,贾宝玉给林黛玉取的小名“颦颦”中,就是以“煤”画“眉”,暗示了林黛玉是在这个时间节点来到“荣穆王”府的。
崇祯死后的第二年,也就是1645年,荣穆王的儿子靖江王朱亨嘉在桂林靖江王城自称监国(代理皇帝),以洪武278年为纪年元年,表露出取代大明正统的谋逆野心——这就是“林代玉”,货真价实的“掉包计”。
后来,朱亨嘉被隆武帝缢杀。朱亨嘉死后,隆武帝朱聿键对外宣称其得暴病而亡。林代玉既“玉带林中挂”,又死于药石,便是这段历史的真实写照。贾雨村没有说“假话”,高鹗的续书完全体现了原著精神。
贾家人深知“金玉良姻”才是延续“木石前盟”的保命良方,而神瑛的侍者贾宝玉却大不肖,要毁掉金玉良姻。贾宝玉背叛了“神瑛”的使命,宝钗、黛玉便一个都得不到,只有一行清泪,“秋流到冬尽,春流到夏”了。这就是“终身误”,贾宝玉其实就是荣国府的“不肖”。
贾府的故事到此还没有结束,“木石前盟”还得靠“金玉良姻”延续,至少是“三春过后”才“诸芳尽”而落得个“白茫茫一片真干净”。至于后事如何,还得另外分解。
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