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关于拗救，有五言三拗需要四字救，七言五拗需要六字救的说法吗？拗救以后失替吗？
平仄,平声,对句关于拗救，有五言三拗需要四字救，七言五拗需要六字救的说法吗？拗救以后失替吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
关于拗救，有五言三拗需要四字救，七言五拗需要六字救的说法吗？拗救以后失替吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀请，至于拗救，从目前现代诗的发展和兴起來说，不必太认真吧。我认为只要诗的意境好，语言优美，字字有味，读了使人回味无穷。改了，救了，反然失味了，何必呢？但律诗的拗救理论和方法耍懂，不要失掉祖宗留下来的宝贝。个人见解。
回答于 2019-09-11 08:43:50
提到“拗救”就应想到“孤平”，有了“孤平”才去“拗救”。历来格律诗中的“孤平”是专对单平脚句而言的，除韵脚外，只剩一个平声字的句型叫做孤平句，也叫做犯孤平。这个王力先生有专业论述，不必多言。下面按题主之意，凭本人的经验结合一些具体诗句浅谈一下“拗救”。
何谓拗救？凡平仄不依常规的句子叫做拗句，拗句在律诗中很难避免。如果前面一字用坳了，后面必须用拗字来救，这就是“拗救”。拗救分本句救和隔句救。
（一）、本句自救：
【例1】夜来风雨声，花落知多少。
出句第一字“夜”该平而仄，犯了孤平，便将应仄的第三字改为平声“风”作为补救。
【例2】不敢高声语，恐惊天上人。
对句是单平脚句，第一字应平而用仄声“恐”，犯了孤平，就必须将应仄的第三字改用平声“天”来救。
【例3】儿童相见不相识，笑问客从何处来。
“客”该平而仄，同样犯孤平了，则第五字该仄而改平“何”来救。
【例4】杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临沂。
出句第一字尽管应仄而平用了“杨”字，但第三字该平而用仄声“渡”，第五字仍要用平声“行”来补救。因为前“杨”平后紧跟仄“柳”，接着又是仄“渡”，压迫了孤平“头”的气韵，所以后续第五字必须改仄为平来接应。
（二）、对句相救：
【例5】白玉一杯酒，绿杨三月时。
对句第一字“绿”该平而仄，以致“杨”犯孤平，“三”该仄而改平，既补偿了本句的“绿”仄而救孤平，又补救了与“三”匹对的出句中该平而仄的“一”字，使相联两句声律和谐。
【例6】野火烧不尽，春风吹又生。
【例7】落日池上酌，清风松下来。
这两例都是用对句第三字的应仄而平去补救出句第四字的应平而仄。它们与例5的区别在于，对句虽属单平脚句，但未犯孤平。
【例8】草木岁月晚，关河霜雪清。
【例9】一身报国有万死，双鬓向人无再青。
这两例出句皆具五连仄，可见拗之颇深。例8对句单平脚，但未犯孤平，第三字应仄而改平“霜”，以救出句应平而仄的“月”；例9对句单平脚，第三字“向”应平而仄，以到本句犯孤平。第一字虽已应仄而改平“双，但对于隔离“鬓”、“向”二仄的孤平“人”仍无补于事，所以诗人将第五字应仄而改平“无”，以补救了本句“人”的孤平，还有更妙之处就是补救了出句五连仄中第五字“万”的深拗。
纵观以上各例，从初唐高适到南宋陆游是中国诗词的鼎盛时期，关于孤平与拗救已被历代诗家认定为律诗的变格。王力先生说过：“谈律诗必须兼谈拗救”；“拗而能救，就不是病”。本人才疏学浅，凭多年的经验积累浅谈一二，望方家指正为谢！
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀！
没有这种说法！
简言之，平仄原则就是偶数位置上的字的平仄要相反，比如第二字为平，那么第四字为仄，第六字为平。如果第二字为仄，那么第四字为平，第六字为仄。
所谓拗救，就是因为某种原因（人名，地名，或者只能这样写），导致偶数位置上的字的平仄不符合上面规则，因为属于错，所以需要“救”
流传中的“一三五不论，二四六分明”就是这个规范，也就是说，基本上，第一，三，五，七位置上的字哪怕是拗了，也不必救。
其实这一句并不精准，因为有一个“孤平”（除韵角外只有一个平声字），“三平”（尾句三个字全是平声），“三仄”（尾句三个字全是仄声）
比如楼主所说的五言三拗，我举个例子。
仄仄仄平平，
绿柳晓风轻，假如第三个拗字，变成了绿柳春风轻，这明显就变成三平，算是大忌。但如果四救，就变成了绿柳春燕轻，这一句实际上就变成了仄仄平仄平，这貌似上是不可以的。可是实际上孟浩然《望洞庭湖张丞相》里首联是“八月湖水平，涵虚混太清”，可是那个八月湖水平，无论怎么看都是错的！
唐朝的平仄规则还没有那么严。
小可以前曾经也喜欢创作古诗词，但我对自己的要求就是“一三五不论，二四六分明”再加上避免三平尾，三仄尾，加孤平。其它情况下是死命遵守规则，如果某个字实在没有办法更换（比如地名，比如人名），我就不换了！错就错！
网上关于“拗救”的文章很多，有时我也看得发晕，但有一点可以总结出来，就是
拗的那个字，大多是发生在偶数位置上的。
救的那个字，大多是应用在奇数位置上的。
之所以，小可在创作时，需要无法更换的情况，选择将错就错，主要原因还是必须要保证“拗而不救”只有一处。
比如七律，共四联八句。那么只能有一句属于拗而不救，如果有三四句都要拗救的话，那就意味着这首诗的平仄规划是错的。必须推倒重来。
宋朝以后，对平仄的规则要求极严，差一点都不可以。我当年基本上也是如此，因为不符合规则的另一种解释是自己懒，不认真，不用心，怎么可能在那个位置找不到合适的字呢？
因此，轻易不拗！
像南朝四百八十寺那样的浑然天成的句子，哪怕不救也是好句，但我们怎么可能找这个理由呢？
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