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为什么写文章的人叫作家,画画的人叫画家,但写诗的人却叫诗人?
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
第三、成家显得标新立异。成人似乎不出众,不出彩,好像与千千万万的地球人没有什么差别,普通得很呢,只有成家,才显出自己的派头和与众不同。所以能成家就成家,不能成家想方设法也要成家,实在不行就自封一个来,真是无所不用其极也。在此,我想连人都成不了,成一个家,也是徒有虚名,名不副实焉。家何尝不是人?故文趣视点认为,我们要做好一个人,成为一个人,再成家!
总之,作家、画家与诗人都是顺口称号,只有贡献大小之分,并没有高低贵贱之别,本质上都是文化艺术工作者。欢迎每一个想成名成家的追梦人,但一定要先成人,后成家,合法的追名逐利可以,但一定要名副其实,做到实至名归!
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回答于 2019-09-11 08:43:50
为什么写文章的人叫作家,画画的人叫画家,但写诗的人却叫诗人?
前言
这个问题挺有意思,作家是指写作的人,画家是指画画的人,今天只要从事这方面的事情,都会被称为”家“,但是诗人却很少被称为诗家了。
唱歌的常常被称为歌星,即使没有名气,也被称为十八线小歌星,但即使是大歌星,也很少被称为”歌唱家“或者”艺术家“,可见”家“这个字还有一重令人尊敬的意思。
一、作家的其他意思
作家最早是治家的意思,读书人的理想就是,治家齐国平天下。这里的家是指整个”家族“而不是小家,更大一点代表了”“国家”,例如:
“请为明公以作家譬之”《三国志·杨戏传》
(汉)桓帝不能作家,曾无私蓄。《晋书·食货志》
宋《道山清话》记录了一个小故事
庭坚一日过范景仁,终日相对,正身端坐,未尝回顾,亦无倦色。景仁言:“吾二十年来,胸中未尝起一思虑。二三年来,不甚观书。若无宾客,则终日独坐,夜分方睡。虽儿曹欢呼,只尺皆不闻。”庭坚曰:“公却是学佛作家。”公不悦。
黄庭坚去拜访范镇,聊天聊得很不愉快,因为黄庭坚说范镇“学佛作家”,范镇一生不信佛,所以听了很不高兴。
《饮食绅言》中把这件事记到了据苏轼头上,苏轼说:
范景仁平生不好佛,晚年清慎减节,嗜欲物不芥蒂 于心,却是学佛作家 。
这里的作家又有佛家参禅 “大机大用”之意。
二、诗人也有诗家之说
今天我们都称为诗人,但是古人也常常用到诗家二字。
1、诗家语
诗词创作有“诗家语”之说,
(宋)魏庆之 《诗人玉屑》卷六提到王安石的故事:
王仲至召试馆中,试罢,作一绝题云:“古木森森白玉堂,长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋,闲拂尘埃看画墙。”荆公见之,甚叹爱,为改作“奏赋长杨罢”,且云:诗家语,如此乃健。
明 李东阳《麓堂诗话》:
“月到梧桐上,风来杨柳边。”岂不佳?终不似唐人句法。“芙蓉露下落,杨柳月中疏。”有何深意?却自是诗家语。
李东阳的这段话,很有代表性,前两句就是大白话,后两句才是真正的诗人语言。
明代蒋一葵《尧山堂外纪》,苏轼夸奖自己的夫人:
七年正月,州堂前梅花大开,月色鲜霁,王夫人曰:“春月色胜如秋月色,秋月色令人凄惨,春月色令人和悦。何如召赵德麟辈来饮此花下。”(东坡)先生大喜,曰:“吾不知子能诗耶?此真诗家语耳。
2、诗家
在古籍中,处处可见“诗家二字”。
宋 杨万里《诚斋诗话
“雪乳已翻煎处脚,松风仍作泻时声。”此倒语也,尤为诗家妙法,即少陵“红稻吸馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”也。
《四溟诗话》又名《诗家直说》,明代谢榛著。
凡作近体,诵要好,听要好,观要好,讲要好。诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散,讲之独茧抽丝。此诗家四关。使一关未过,则非佳句矣。《四溟诗话》
清朝袁枚《随园诗话》
东坡《雪》诗,用“银海”、“玉楼”,不过言雪色之白,以银玉·字样衬托之,亦诗家常事。
结束语
古诗中也有”诗家“二字,最有名的就是元好问的《论诗三十首》评价李商隐:
望帝春心托杜鹃,佳人锦色怨华年。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。
@老街味道
回答于 2019-09-11 08:43:50
家是人人都可以说而且是经常说的,我家.你家.他家.張家.李字.刘家.王二麻子家.狗蛋家.猫屎家。至于人字在我你他里就加不上了,可见诗人是多么神圣的一个称呼。
家是群体性的称谓,XX家只能是一个群体里的一份子,因他有一个统一的定性,你只能按他的规律去做。
而诗人是一个个体,他不同于家的地方是他的文化水平深厚,他不但有画家的眼光而且还得有比文学家还要高的语言组织能力,把一个很宏大复杂的事物用简练的几十个字去涵盖,还要在字外余韵幽長,这就是诗人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为写诗的人太多,每个人都可写诗,故把写诗的人叫诗人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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