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《易经》《周易》都是研究什么的？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
《易经》《周易》都是研究什么的？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
探讨“迷信”的外壳、研究“哲理”的内核、、、、、、
“河出图、洛出书”。在古代被认为是一种“祥瑞”之兆。如同麒麟和凤凰鸟出现一样、视之为“天下太平、国泰民安”的治世征兆。
传说古远时代，黄河边上出现了一匹神奇的“龙马”，还从河中托出一块玉板给伏羲。这块玉板就是“河图”。伏羲就是根据它推演出了“八卦图”。
文王则据此写出了“周易”。其实河图与洛书分别是中国古代的天文与地理方位图、是阴阳五行术数之源，有很高的历史价值。河图、洛书的神秘世界直到现在我们仍没有完全揭开，还有待更深的考证。
在古代研究《易经》的最要是“象数”与“义理”。因为象和数的含义是不一样的。即象是形状，数是数目和计算。
《易象》有三个方面的含义:“八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状。
《易数》也有三层的含义，一是表示一卦中各爻属性的数，二是表示爻位顺序的数，三是表示占筮求卦方法。
象数学注重于对《易经》的卦象、卦变的研究、以其理解的道理而推道人事的吉凶。
义理学则注重发掘《易经》的卦名，卦爻辞和卦爻象中所蕴含的意义和道理、、、。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀，复杂的事情简单说。
《易经》即《周易》，《史记•周本记》言周文王“囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”，后孔子加以整理而成《易经》，汉时列入太学，后为“十三经”之首，向为人文社科学者治学之基。很简单，春秋战国讲究占卜，诸子百家以易说理，不通《易经》，文不可解，义不可通。而且成为儒家经书之后，汉唐清注疏较多，也为研究词义、训诂古籍提供了便利。
《易经》分为《序卦》《说卦》《杂卦》等篇章，主要阐释易理、六十四卦卦辞及其卦象。有古文基础，并不难读，也并不神秘。毫无疑问，《易经》为周时占卜经验的总经。但能否占卜呢？需要说明的是，《易经》并不载占卜之法，且周人筮法早已失传，故《梅花易数》等筮法，包括明清以后批八字、六爻、奇门遁等，皆与《易经》无关。因为周人怎么起卦，怎么解卦，后人无法得知。
再说，即使周太史复活，传下筮法、解法，灵不灵呢？可以肯定的是，那是瞎蒙，因为科学发展的今天，很多事物的发展变化趋势都可做出精准计算，比如导弹轨迹、物理构造、化学反应、经济模型等等。
筮、占卜，或称数术，俗称算命，其实各个时代都有自己的搞法，五花八门，名目繁多，秦汉出土很多筒帛，筮法也各不相同。
但现代算命的，都爱挂个《周易》的招牌，其实他们是研究看相看风水批八字摇铜钱卦的，与《易经》没什么关系。如果是敛财为生，就沦落为残疾人糊嘴的营生。如果人生有惑，可咨询社会贤达甚至心理医生。如果自娱自乐，浅尝辄止即可，毕竟科学存在的地方，没有迷信的空间！
弱者信命，强者信运。祸者福之机，凶者吉之端，趋利避害是人之共性，但恐怕也会错过很多机遇！
回答于 2019-09-11 08:43:50
周易是研究变化的。我们现在接触的周易实际上是后来儒家的易经，也就是孔子撰写了十翼，做易传和周易合在一起，就是我们后世看到的易经。原始的周易根本没有人能看懂。但是自孔子以后，周易就有了图有了数有了理，这才是后世学者得以进行研究的前提。
有人说周易是算命的，实际上这是扯淡。周易实际上讲的东西，用后来的道家思想讲，就是讲一个字:道。道家思想和儒家思想其实都是脱胎于周易。所以学术上有儒道同源的说法，但是真正影响中国历史的，从来不是儒家思想，而是道家思想。道这个字其实包含两层含义:一、道体。二、道用。我们说易经讲的是变化，这个变化其实就把道体和道用的关系串联起来了。那么道体和道用什么关系？从矛盾的特殊性讲，道体就是道体，道用就是道用。但是从矛盾的普遍性讲，道体就是道用，道用就是道体，所以不论道体还是道用，可以简称道。因为我们所处的物质世界属于道用范畴，我们人类本身也是道用的一部分，也可以说是道体功用的一部分，所以易经全书讲道用占了99%以上，而讲道体则不到1%，道体所占比例虽小，但却很重要，虽然重要，但是又可以忽略不计，所以这本书主题讲的就是道用，也就是变化，而大家所谓的算命或者说占卜，只是易经道用或者说变化的一个很小的功用，功用的一种具体表现形式，不是重点。重要的是，你通过研究易经，要树立一种相对正确的三观来指导你认识物质世界改造世界。
回答于 2019-09-11 08:43:50
看这个问题，我又想到了《孔子：被遗忘的古代科学家》，在第七章《孔子数学论》中作者提出“《易》之源是出于中华古天文历律规律的。”作者还引用多位学者的观点“如赵定理先生说：‘我认为《易》的源头，本为古历法所得到的自然规律。’黎子耀先生说：‘《易经》之作模仿历法’，‘《易经》出自天文历法家之手，历法研究太阳、地球和月球三者的关系’，‘《易经》的筮占，属于月占法，故以日之易月所成四象为占，反映历法家以日之易月所成四象定时制历。’张汉先生也认为，太阴、月亮、地球‘三个天体是组成《周易》的基数，中国古代天文学是中国古代人文学的外衣，不懂古代天文学，就不能高谈古代哲学史，就不会明白《周易》。’张今先生认为，伏羲八卦主要是应用于历法，是八月太阳历，《易经》卦序是古阴阳历历法的规律。沈文基先生认为，‘《周易》筮法算之于数，识之于象，乃是我国最古老的一部九宫历算法。’李文炳等人也认为‘河图来源于天文。’因此，我说《周易》是一部天学书。”
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