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古人为什么喜欢玉蝉?玉蝉有着怎样的前世今生?请举例说明?
寓意,也是,死者古人为什么喜欢玉蝉?玉蝉有着怎样的前世今生?请举例说明?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
在人们看来,蝉是圣洁的,饮风吸露,逍遥自在,一尘不染。蝉能入土生活,又能出土羽化,人们以蝉的羽化比喻人能重生,用各种方法寄托着羽化新生的愿望。
《霜月》晚唐诗人李商隐描写蝉的诗句。诗人以想像为主,诗中意境清幽空灵,冷艳绝俗,写得蝉离我们很远似的。
初闻征雁已无蝉,
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,
月中霜里斗婵娟。
诗词的意思是,刚开始听到远去大雁的叫声,蝉就已蛰伏了,我登上高楼,极目远眺,水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥都不怕寒冷,还在寒月冷霜中争奇斗艳,展示芳容。
回答于 2019-09-11 08:43:50
棺材是盛敛尸体的人造器物,这是怎么形成的呢:
养蚕.观毛虫羽化,蝉羽化,由无骨虫变成飞翔虫,由感也造卧壳内休蜇态,再羽化升飞。
所以棺材是人造壳,棺不是迷信者解释的官意思,而是关意思,现在修炼修行者,仍用入关闭关法的;材也是财意思,而是干木壳的如柴的材意思,即掏空干柴木为舟壳状的意思。如蚕茧及蛹壳一般,是羽化必备程式之一。
因此棺材是人亡后卧其内等羽化的人造茧壳。
而用蝉表示脱壳羽化更清楚明白。
因而人羽化成仙飞升,由蝉与蚕启发形成。
大蛾子的豆虫是钻地下化蛹,再羽化成飞蛾的,从而土藏兴起,但有洞藏崖壁藏都是仿蝶蛾蚕蝉的制式。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
回答于 2019-09-11 08:43:50
白玉蝉 汉代
据《史记屈原传》记载:“蝉,蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之污垢。”是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义,意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水,这是战国以来死者含玉蝉的用意。
自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活。把蝉佩于身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。
上图的这件来自汉代的玉蝉雕工为著名的汉八刀。“八刀蝉”的形态通常用简洁的直线,抽象的表现其形态特征,其特点是每条线条平直有力,像用刀切出来一般。“八刀”表示用寥寥几刀,即可给玉蝉注入了饱满的生命力。也就是说汉八刀是指一种刀法简练的工艺风格,而不是一个工艺专用名称,更不是专指某一玉器。大家都知道,实际上它不是用刀刻出来的,而用水砣砣成的。汉八刀工艺品是中国玉器史上的代表之作,具有很高的工艺水平和艺术价值。在中国玉器史上占有重要的地位,汉以后不再有此风格的玉器。
回答于 2019-09-11 08:43:50
主要有这么几层寓意,一是一鸣惊人,二是蜕变之后一飞冲天,三是从土里爬出来继续生活,寓意复活,也有羽化成仙的意思,四是居高饮甘露,寓意高洁之士。
回答于 2019-09-11 08:43:50
最早的玉蝉是在新时期时代被发现的,是兴隆洼文化的文物,距离我们现在大约有8000多年的历史。到了商朝之后,一直到战国时期,玉蝉就是古墓中的常客了。从这些出土的玉蝉可以看出,这一时期的玉蝉做工造型还是比较简单的,材质也不怎么好,一般都是作为挂饰,挂在身上的。
到了汉朝时期,玉蝉的雕刻技术逐渐成熟,在用料、刀工和造型上都有了很大的进步。然而到了东晋之后,就很少见到玉蝉了,也不是没有,只是在数量和出现频率上,要少于之前的朝代。甚至到了清朝开始造假,成品和真正的玉蝉相差很大,毕竟是造假,谁会用好玉来造假呢?
蝉到底有何含义呢?大家都知道,蝉出现在夏季,闷热的夏天整日不停地叫,让人很是心烦。不过,蝉没有破茧之前都是呆在地下的,经过很长一段时间才能从地下钻出来。先不说它对树木在成的危害,但这样的破土而出,已经足以让人们注意到它了。因此,蝉是拥有复活再生的含义的。
古人之所以把玉蝉放入死人的嘴中下葬,也是因为蝉的这个特点。蝉在地下呆很长时间,人死后同样也是埋葬在土地里,因此将蝉的羽化代入人的一生,用来比喻人的重生。当然了,蝉能够破土而出,是因为这是它的成长过程,但是人入土那就是结束了这一生,所以这样的做法只能是寄托一种寓意,是不可能成为现实的。
除此之外,蝉饮露不食,只喝露水,不吃其它东西,也被人看作是高洁清高的象征。
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