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孔子讲忠恕，但为什么容不下少正卯，并借机杀之？

孔子,忠恕,也是孔子讲忠恕，但为什么容不下少正卯，并借机杀之？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

孔子讲忠恕，但为什么容不下少正卯，并借机杀之？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子杀了少正卯，明眼人一看就是诛杀自己的竞争对手，公报私仇。还恬不知耻的举出了五中人甚于盗，都该杀。他所举出的五种人的行为在社会上普遍存在，要杀的话，简直血流成河了。还办教育干什么！以其妬世之心，其礼治仁政就是一句空话！

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子非善人哪！

回答于 2019-09-11 08:43:50

楼主好！你可能对孔子的教育思想有误解，才生此疑问。简析几句，供参考。

【1，“忠恕”是自修标准，不是理政标准。】

孔子的教育主张都是通过“反省自我”实现的，“忠恕”也不例外，是用来自修的，即“我应该忠，我应该恕”，是这样去落实的，是对自己说的话，而不看对象怎样。换言之，践行“忠恕”与“杀不杀少正卯”毫无关系，不能将两码事混为一谈！

【2，“忠恕”是修身，“杀少正卯”是治国，背后都是公正思想，都统一在儒家“修、齐、治、平”的理想模式里，故二者并不矛盾。】

“忠恕”是孔子在课堂上的教语，“杀少正卯”是孔子做官时的政举，不可混谈。其实很好理解，孔子做官就是要推行礼制，以圣贤思想教化百姓，“忠恕”主张也是礼制的核心思想之一，当少正卯散布邪说、阻挠施政、祸乱民间、危害社会、屡教不改的时候，已变成“败子、家蠡、国贼”，不单是孔子，就是别人早晚也要杀他！换言之，“杀少正卯”恰恰是仁政、善治和公义；若留之害人、害国，才是误人、误世，非正人君子。在治理国家上讲，对不悔改的歹人歹事宽松，本身就是违法、失政和不忠。对两件事背后正邪关系的理解，应该统一在这，而不是生搬硬套才对。

【3，落实“忠恕”以是否符合内在的人性为评价标准，不以外在的行动为评价标准。】

一般的理解，容易把忠恕＝容忍，或＝忍辱，甚至＝逆来顺受，都是不妥的。其实，儒家“忠恕”思想的最深义是两个，并不等义于“不杀坏人”:（1）将万物（包括别人）看做与自己是一体的，看做另一个自己，内心绝对的平等于一切；（2）礼敬万物，理解万物，认同万物与我在本性上的“同一性”，而不是认同“差异性”。换言之，忠恕是“己心的标准”，不是“己行的标准”。因此，对老师和官员而言，落实“忠恕”的行为会有不同:老师落实“忠恕”重在“以身作则，率先垂范，行为师表”，在内心如此要求自己。而官员落实“忠恕”重在“大公无私，大义为国，奉公守法，维持太平，疏解危难”，在内心如此要求自己------两者的“忠恕”只是内容和方式不同，性质和方向是一样的。对孔子自己而言，“杀少正卯”既是仁政，也是公心；既是济世，也是教人，都合乎礼制，对己、对人、对国都有好处，没啥不妥，绝对不能理解成“忠恕＝不能杀歹人”。

【4，“混淆了是非标准”是误解孔子的另一个原因。】

儒家的是非标准是建立在人性评判上的，并没有一律，不是一成不变的教条，而是灵活变通的。比如孔子批判过“伪孝、伪善、伪行、伪德、伪教、伪形、伪义”，痛斥“乡愿”之类的伪君子。同理，他眼里的“忠恕”也不能带着“伪”的面目。若心中有“忠恕”，而行上容忍歹人歹事，这就是“伪忠恕”，是不允许的。为何？修身本为“克己奉公”，容人之害即为“不公不仁”，自相矛盾，算什么正人君子呢？所以，若行不及“忠恕”的真义，不杀少正卯，反倒是“伪忠恕”了！

总之，“忠恕”思想有两面性:既是“反省自我”的标准，也是对“礼制仁政”的标准；既是“无私”的要求，也是“公义”的要求；既是“行己善”的要求，也是“除他恶”的要求；既是“对己心”的要求，也是“对己责”的要求。即便仅从“善恶”的道德角度看，连普通人都不会将“官员依法惩治祸国殃民的歹人”视为“恶”，视为“不忠不恕”，何况以此去评判孔圣人呢？可见，对问题定性下结论不难，难在怎样“辩证剖析”上。

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补充留言

不少读者看不懂上文，提出很多反对意见，都是些技术性问题，现统一答复如下。

（1）不要用“非黑即白”的学生式简单思维看孔子和儒家的大教育问题。如果你没做过父母、老师和社会大众的教育工作，没通读过孔子全部教言，既无真实体验，也无深入研究，就别跟帖留言，看看就行，无所谓对错，别恶言打混胡闹。

（2）不要把教育问题和施政问题混为一谈。“忠恕”是孔子以老师身份说的课堂语，“杀少卯正”是孔子以地方官身份在治理地方，别用教育标准替代政令，去苛责孔子。

（3）孔子的智慧不是想象出来的，而是从反省中实修出来的，故他判断人不靠脑筋，而是直接看人性，从人性上判断善恶和对错-----从人性上看对错，是不会看错的。当然，他看少正卯也如此，并不单看他说什么、怎么想，而是入木三分的看他人性上的险恶，知道他那样做的危害性和违法性，所以要杀他，且是自己权限内的事，完全合理合法。这很容易理解，现在谁敢公开胡言乱语，攻击时政？这一点上，鲁国法律与现在是相同的，孔子所做没啥不妥。

（4）如果你是学生，打着骗人的旗号干违法的事，学校不管你吗？如果你是父母，孩子天天骗你，为非作歹，你不管吗？如果你是领导，有下属经常妖言惑众，带头顶风与你对干，你不管吗？怎么孔子作为主政地方官，就不能管刁民和杀违法歹人呢？非要睁眼说瞎话，骂孔子，就这点本事？

（5）有人把“孔子杀少正卯”归结为孔子有嫉妒心、阴暗心，实在是标准的“以小人之心，度君子之腹”！孔子如果有一丝这样的卑鄙心，怎能说出和写出这么多普惠上千年和无数人的教理？怎能欺瞒世人和时光？

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