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“获胜者终生享受免费公餐”，雅典人为何要对“体育竞技”立法？
雅典,竞技,城邦“获胜者终生享受免费公餐”，雅典人为何要对“体育竞技”立法？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
迪奥多罗关于公元前479到公元前478年赛事记载中指出，雅典政府在凯拉米克斯修建了埋葬希波战争中死者的坟墓，并且第一次以官方的形式创建了为纪念战争亡灵的葬礼竞技会。这种为最高形式的竞技英雄——战死者加冕的荣誉并非形式上的，而是有法律保障的。雅典人通过立法规定：战争死者通过公共资金进行埋葬，为他们举行盛大的葬礼，给予了这些死者很高的荣誉。
这些法律的出台显然与当时竞技和社会发展状况相联系。运动员在获得泛希腊赛会之后身价倍增，并出席各种大型场合，参加各项公共活动，比如他们作为嘉宾出席音乐厅的音乐会、剧场的悲喜剧，并获得高额的出场费，成为闪耀的体育明星，为国家而奋斗的竞技精神更是得到了公众的认可和法律的保障。
雅典人崇尚体育、热爱祖国的拼搏进取精神已深深融入到法律精神和民主制度中，成为城邦进步和发展的动力。
四、伴随着竞技的大众化和专业化，竞技的一些消极影响也暴露无遗
体育场馆中人员成分复杂，容易引发各种社会和道德问题，男同性恋在雅典是极为盛行的，体育馆成为男同性恋的诱发地之一。
古希腊文化中非常推崇人体美，运动员裸体训练，不少人出入体育馆，除了运动健身，还带有交友、欣赏爱慕的美少年身体的目的。一些不检点的教练，利用职务之便，与学员发生不正当暧昧关系。柏拉图在《吕西斯》中描述，当时一所私营摔跤学校中，希波塔利斯就是美少年吕西斯的爱慕者。
《会饮篇》中讲述政治家亚西比德对大哲人苏格拉底仰慕至极，“后来我建议他与我一起训练，希望能有所进展，他于是多次与我训练和摔跤，且当时无人在场，但情况依旧，我仍然无法取得进展。”
雅典喜剧诗人阿里斯托芬在《和平》中同样提到了这种不良的社会现象：“然而，没有人看到我被成功所陶醉而常常光顾摔跤场来诱惑年轻人，而是带着我的所有道具直接回家。”这位喜剧诗人感叹，新式教育导致世风日下，已将往昔质朴清纯的风气涤荡殆尽。
五、立法在一定程度上减少了不良现象的发生
为加强体育场馆的管理，净化体育场馆的社会风气，为人们的身心娱乐提供一个优雅的环境，有关体育场馆的立法亦随之出台。
公元前4世纪的雅典政治家埃斯基尼斯在《反对提马科斯》的法庭答辩词中曾提到梭伦制定的体育馆立法：“少年的老师们日出前禁止开馆，日落前闭馆。当少年们在馆内时，比其年长之人禁止入内，不服从规定擅自闯入者应被处死。体育馆馆长不允许任何超过年龄限定的人参加赫尔墨斯节，如不执行，纵容包庇超龄者将受到自由民伤害法的制裁。”
该立法旨在将体育馆的教学活动限制在政府和法律可监督的环境中，为未成年人教育营造良好环境，避免成年人对青年造成不良影响。
立法虽然严苛，执行力度在雅典后期也无从可考，但随着竞技的发展，这种立法是十分必要的，它具有一定的法律威慑力，在一定程度上减少了不良现象的发生。
泛雅典娜节是雅典人最具影响力的盛会，该节的奖品橄榄油通常来自于神圣的橄榄树，这些橄榄树的种植范围遍布包括雅典在内的整个阿提卡半岛，是城邦的公共财产，在最高法院的保护之下。城邦早期，破坏这些树的人要处以死刑。
到了公元前4世纪，为了保护圣油而精心制作了一个程序：执政官在他执政的第一年负责收集油并运往卫城由司库进行管理，在四年一度的大泛雅典娜节举行的时候，他们将这些油分发到比赛行政长官的手中，行政长官再负责分发给胜利者。
综上所述，竞技的发展推动了相关立法的不断发展完善，竞技立法以国家权力为竞技优胜者做出法律保障，给竞技秩序破坏者以应有处分，净化了竞技风气，规范了竞赛秩序。与竞技相关的竞赛奖品管理法也随之出台，竞技立法的内容逐渐丰富和完善。竞技立法促进了雅典法律体系的完善和法律观念的增强。
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