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古代皇帝死后需要多日才能下葬,为何朱元璋是一个例外?
朱元璋,死后,自己的古代皇帝死后需要多日才能下葬,为何朱元璋是一个例外?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
明代有一本书叫做《明皇政纪》,大家如果感兴趣可以去搜一搜,这本书是一名明朝人士撰写的,因此可信度还是比较高的。其中有一句话是这样说的,朱元璋在自己离世之后说建文帝朱允炆登基的那一天就是自己下葬的那一天“即为而葬,同日共举”。朱元璋在当时是怎么想的我们不得而知。
根据我个人的推断,我认为朱元璋是为自己的孙子建文帝着想,他怕自己死后,各地藩王以为朱元璋服丧的理由趁机带兵进京并发动叛乱,为了给自己的孙子留下一个安稳的帝位,朱元璋大杀功臣,他死后就连自己的儿子也考虑了进去,不得不说朱元璋地震的是老谋深算,只不过令他没有想到的是,他的儿子燕王朱棣终究还是反了。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
朱元璋下葬时间史上记载的也很清楚,“(朱允炆)辛卯即皇帝位,大赦天下,以明年为建文元年。次日葬高皇帝于孝陵,诏行三年丧。”“辛卯”,即洪武三十一年(公元1398年)闰五月十六日。
虽然史书对朱元璋的死亡、下葬时间记载的都很清楚,朱元璋死亡时间为何民间说法还会有不同的版本?我觉得这应该与朱允炆给朱元璋选择下葬时间和登基时间不当有关,“嫌其太速,事理有不尽然者”。
确实,如果根据《明皇大政记》等史书的记载,堂堂一位开国之君,死后几天即下葬了,那么多分封在外地的王没有赶回来啊!这正常么?所以,朱棣在听说侄儿把他老子匆匆埋了后,十分恼火。谈迁的《国榷》记载,“燕王入临,将至淮安”,以为父亲奔丧为名,要找朱允炆讨说法,这为以后篡位找到了第一理由。《明皇大政记》记载,“故燕王移檄,亦有此句,且指以为罪。则葬之的据甚明。”
朱允炆到底是哪一天把朱元璋归葬孝陵的,说法也有多种。明人朱国桢在《皇明大政记》称,“高皇帝之葬,《吾学编》、《明书》:‘辛卯皇太孙即位。是日,葬孝陵。”而他书多不敢及,疑之也。于是有六月初一之说。夫即位,必先告几筵,以明授受继体之正。建文即位,实在三十一年闰五月十六辛卯日,去高皇崩仅七日,即于是日完葬事。’”
《明史·本纪》称“五月辛卯葬孝陵之下。”,而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是“六月甲辰”,现在查一下,是闰五月二十九日。
又有说,不是死后七天下葬的,而是七个月后,如徐乾学《读礼通考》称,“乾学谨案,
诸栽纪,皆言大祖崩七日而葬。惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。”这种说法的理由是,朱允炆是很讲礼制的皇帝,不应那么快就把祖父给葬了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于这种停尸多日再下葬的事情不但在以前的帝王家是正常的,其实在普通百姓家里也有过,只不过他们是为了一个习俗,那么我们回归正题为什么那么多的帝王都是很久才被下葬,而朱元璋就仅仅等了七天呢?
第一:简办后事,为孙子分忧
都知道在最初朱元璋是很看好自己的儿子朱标的,但是谁也没想到继承人的离世让朱元璋换了人选,也就是成了他的孙子继承,而且他很看好自己的孙子,并且为了解决朱允炆继位后大臣权力过大,他还把存在的威胁都尽量解除掉,当然自己的葬期也放在其中。
因为当时的藩王都在京外,所以为了避免这些有谋逆之心的人趁丧期谋反,他就留下遗旨,尽快解决自己的丧葬之事,避免给人留下进京谋逆的把柄。
第二:丧葬事宜
古代的帝王驾崩是有很多事情要做的,包括妆容的整理,陪葬物的选择与安放,皇帝遗命的颁布,王公大臣的祭奠,碰上陵墓没有修缮完整的还要抓紧工期,所以总的算下来是需要很多时间的,一般七天是很匆忙解决的,所以只能说朱元璋太累了,只为给自己的孙子留下稳定的基业,自己的身后事已经无所谓了。
所以对于帝王丧葬期有长有短,不是固定的期限,每个王朝也有自己的习俗,但是朱元璋的七天确实是很少见的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《礼记》中有关于“天子七月而葬,诸侯五月而葬”的记载,不过这个说法未必可信,当时有些天子和诸侯去世的时候并没有达到这个期限,至于是否合乎礼仪是很难说的。但后世确实有不少皇帝去世后,因为这样那样的理由,棺椁会在几个月之后才进入陵墓下葬 比如唐高祖李渊是在635年的五月去世的,到了十月份才下葬献陵;唐太宗李世民是在649年的五月去世的,到了八月份才下葬昭陵;唐高宗李治是在683年的十二月去世的,到了第二年的八月才下葬乾陵;武则天是在705年的十一月去世后,到了第二年的五月才下葬。因为帝王和常人不一样需要进行国葬,需要各地重要人物过来凭吊,所以很多时候会在半年左右此下葬。
那么朱元璋是多久那?
据我估计只有三天 洪武三十一年闰五月初十(1398年6月24日),朱元璋驾崩于应天皇宫(南京故宫),下遗诏:
洪武三十一年闰五月初十(1398年6月24日),朱元璋驾崩于应天皇宫(南京故宫),下遗诏: [125]
“朕膺天命三十有一年,忧危积心,日勤不怠,务有益于民。奈起自寒微,无古人之博知,好善恶恶,不及远矣。今得万物自然之理,其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友,天下归心,宜登大位。内外文武臣僚同心辅政,以安吾民。丧祭仪物,毋用金玉。孝陵山川因其故,毋改作。天下臣民,哭临三日,皆释服,毋妨嫁娶。诸王临国中,毋至京师。诸不在令中者,推此令从事。”
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