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为什么写诗填词时要动真感情，才有感染力？
感情,诗词,的诗为什么写诗填词时要动真感情，才有感染力？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
唐诗宋词中，让人耳熟能详的作品，哪一首是没有感情的？所以，有感情才能写出好诗，才能打动人心。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为诗中无真情，就如失去水份的鲜花！
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果写诗或写文，连自己都感动不了，还怎么打动别人呢。
回答于 2019-09-11 08:43:50
先声明一下，不独填词作诗要动真感情，一切艺术创作都是倾注真感情的结晶，没有真感情就没有艺术，真感情是一切艺术之所以产生的源泉。艺术是感情倾注和宣泄的载体，其中文学艺术表现得更集中、更典型、更强烈，特别是诗歌（诗言情）。
没有曹雪芹家道中落，没有曹雪芹从一个饮甘鬻肥的公子哥变为“举家食粥酒常赊”的聊到书生，没有曹雪芹从一个钟鸣鼎食之家流落刀到北京西山，没有曹雪芹历经人事变故而窥视到人性之美与丑、封建社会大厦将倾，怎么会有锥心之痛、撕心裂肺的《红楼梦》和众多女儿形象？
没有鲁迅先生“从小康之家坠入困顿”而接触闰土、阿桂等中国社会底层的人事，没有先生身处救亡图存的社会与时代大背景，又怎能产生《故乡》《阿Q正传》等经典作品，以及先生如投枪似匕首的经典杂文？
没有郭沫若抗日救国的炽热情怀，没有郭沫若身处全民族团结一心抗战而国民政府却一味投降退却的时代洪流，又怎能产生振聋发聩的五幕诗剧、历史剧《屈原》？
同样，没有对陕北人民生活的熟悉与审视，没有对改革初期中国社会的深沉思考，就没有路遥与他的《平凡的世界》。没有对商州民情民俗民风的熟稔，没有对改革初期社会生活的审视与思考，也就没有贾平凹与他的商州系列与《浮躁》。没有对白鹿原为核心的关中平原百年间历史、社会、时代变迁的深刻把握，便没有陈忠实与他的《白鹿原》。
上面谈的大多是小说，其实其内在规律都是如此。
太史公在《报任安书》（另作《报任少卿书》）中写道——
盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
太史公这段话与文前所述阐述的是同样的哲理，即社会存在决定社会意识，即哲学上所说“存在决定精神”“物质决定意识”。这一哲学规律是显而易见的，在文艺创作上体现为“生活决定创作”，没有生活，没有深厚的生活体验，就是你掌握了文艺创作的十八般武艺，也难以进行创作。鲁迅先生曾经想了解红军长征的情况，打算创作关于红军长征的文学作品，然而先生还是打消了这个念头。为什么呢？没有红军长征的生活和真实体验。而领导并参与红军长征的毛泽东却诗思如泉涌，首首是精品。
经典的诗歌作品也是这样。没有屈原被疏远被放逐，没有屈原对楚国的一往情深，哪里会有《离骚》？没有李白被冷落、被排挤，没有李白“天生我材必有用”的高度自信，哪里会有交响曲一般的《将进酒》？没有杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想，没有杜甫深刻同情社会乱离中的底层民众，又怎会有“三吏”“三别”呢？没有白居易青年时期与湘灵姑娘的深切爱恋，没有李扬爱情的历史存在，又岂能有缠绵悱恻、荡气回肠的《长恨歌》？
毋庸多举例，包括诗歌在内的一切文艺作品都是生活的馈赠，这一哲理是颠扑不破的！至于有人硬说自己情感比李白、杜甫、李商隐等都真切，而自己写不出这些大咖们的经典作品，并借以否定文艺创作必须动真感情，这实在是一种浅薄，一种生拉硬拽的无理强三分。这种论调可以休矣，因为他根本漠视文艺生产的规律。
欲创作者请记住：优秀的文艺作品，必然是社会生活的忠实纪录，必然是社会生活的馈赠，并不是艺术手法的堆砌和滥用。
欲填词作诗者请记住：无情则无诗！
回答于 2019-09-11 08:43:50
写诗填词，是一种文学再创作，自然需要真情实感，才会有感染力。
如果仅仅只是汉字的排列组合，没有任何感情的文字堆砌，绝对不能称呼为“写诗填词”，只能说是一种文字游戏。
古人云：诗言志
写诗填词，必须有作者要表达的内容和目的，如果离开了真情实感，就不能完整的说明其内容和目的，不是一篇好诗或词。
不过，也有人认为，光凭真情实感写诗填词，也未必能有感染力，还需要写作者的写作技巧与文字运用能力。就好比厨师，同样的食材，同样的环境之中，不同的厨师做出来的菜品，口味会不一样，有的可能叫做经典，感染大家，有的只能算得上大众化，埋汰你我。
写诗也好，填词也罢，既需要真情实感，也需要创作技巧，只有二者完美结合，才能出好作品，有感染力的好作品。
不管何种体裁的文学作品，都需要写作者倾注一定的情感，结合自己的认知思维，以及驾驭文字的能力，才能得到感染力，可读性都有的好作品。可以传承下去，千万年不朽。
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