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《红楼梦》里“假作真时真亦假”这句话是什么意思，在现实中可以找到例证吗？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

《红楼梦》里“假作真时真亦假”这句话是什么意思，在现实中可以找到例证吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

《红楼梦》里“假作真时真亦假”是作者曹雪芹的创作思维，作品以曹家为原型，以宝黛爱情为主线，政治斗争为辅线，讲述了曹家自康熙到雍正时期的家族兴亡史，撰书于乾隆年间，为了避免“文字狱”迫害，故将“甄士隐”（真事隐）而用“贾雨村”（假语村）言，甄家接驾四次正是时为江宁织造的曹家接驾四次的真实反映，甄家映射贾家，以及故事内容、人物的互相映射，就是“假作真时真亦假”的隐笔创作风格。






一、哲学思想的创作手法

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，是一种哲学思想，既包括了古代老子“阴阳转化论”、“无为而治”朴素的辩证思维，也涵盖了现代哲学的“矛盾论”、“辩证法”思想。

《红楼梦》江南甄家有一个甄宝玉，那是“真”事，金陵贾家有一个贾宝玉，那是“假”事，甄宝玉与贾宝玉互相映射，真真假假、虚虚实实，作者以四大家族隐语告诉读者，讲述的却是真实家族史，“贾王薛史”、“家亡血史”也，“元迎探惜”四春、“原应叹息”也。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，世间事物均为“有”与“无”的统一，这是“无为有处有还无”的哲理思维，“秦可卿葬礼”的祸与“元春省亲”的福是交替出现的，但是贾家表面的奢华与实质的亏空亦是同时出现的。

作者通过刘老老、板儿、巧姐等人物形象，表达了对封建末世贵族生活的告别，寄予了对平民幸福生活的向往和希望。



二、“木石前盟”与“金玉良缘”矛盾斗争

“木石前盟”，代表着宝黛自由恋爱的爱情故事，相对于封建婚姻制度以“父母之命”、“媒灼之言”的包办婚姻，实属离经叛道，所以宝黛偷看禁书《西厢记》，严重违背了封建道德规范。

“金玉良缘”是人们对婚姻美满的良好愿望，本没有什么过错，但是当“木石前盟”与“金玉良缘”产生冲突时，应该如何选择？曹雪芹以封建制度下的爱情悲剧给出了答案，同时以宝玉出家表达了对封建制度下“金玉良缘”包办婚姻的抗拒。

宝黛自由恋爱“民主思想萌芽”，正是《红楼梦》作品的最伟大之处。



三、对现实生活的影响和意义

辩证唯物主义哲学中的矛盾论，与老子“阴阳转化论”、物极必反的思想是一脉相承的，本质区别在于矛盾作用结果，积极、正面的将成为主导力量，而矛盾本身也会发生转化。矛盾既有内部矛盾亦有外部矛盾。《红楼梦》的外部矛盾就是封建制度。

“木石前盟”的内部矛盾在于林黛玉体弱多病，加上性格内向抑郁，但凡林黛玉拥有史湘云豁达乐观的性格，亦不至于失去生命，活着如巧姐，就有希望。

“金玉良缘”的内部矛盾在于宝钗一厢情愿，以宝钗的才貌双全，若放弃功利心态，如贾敏，亦可得到美满婚姻。而贾敏失去爱子，如能爱惜身边亲人、保重身体，豁达乐观面对生活，也可以更长时间地守护林黛玉和林如海。现实中的例证亦可于此类及。

曹雪芹于开卷提醒读者，篇中用“梦”、“幻”等字就是“醒同人之目”。“假作真时真亦假”就是要用矛盾论，去化解生活、工作中的存在问题。而“无为有处有还无”更多指外部矛盾、社会矛盾，有能力的可以积极参与其中改变矛盾，没有能力的亦可静观其变、等待机遇、无为而治。

回答于 2019-09-11 08:43:50

字面意思: 假被认为真的时候,真就被认为是假的.无 占据了 有 的地,有 就会 返还到 无 的地.

* 解释:看中国的古书,必须首先有古人的三观,古人的思想都来自于周易.这话用阴阳来解释很好理解.你对照太极图看看,真和假,无和有都是一对阴阳,阴阳的状态就是两个东西的相互对立和相互转换的矛盾状态.

* 要解决矛盾也很简单, 你看看 西游记里 真假美猴王. 是怎么解决矛盾的,自己想想.

回答于 2019-09-11 08:43:50

假的被当成真的时侯，真的也就变成了假的，比如在一个动荡时期，父母自顾不暇，孩子被送养，在生活安定下来后，总想念自己的孩子，找到孩子后，看到孩子被培养得那么优秀，自然是溢制不住的喜悦，可反过来想想，凡父母大都会把自己的孩子往优秀的方向培养，对别人的孩子，不是棒杀，就是捧杀，但是，在真相被藏得严严实实的时候，姑且就当是自己的孩子，况且，假如亲生的不够优秀，大致是很失望的，结局自然是以假当真，象一部电视里的皮匠皇帝，因为是太后理想中的皇儿，在皇儿本不是亲生的情况下，也就假亦真了，西游记里的真假公主，国王和王后倒是希望假的是真的。