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读书万卷，如何理解“道德”这两个字？

谓之,万物,之于读书万卷，如何理解“道德”这两个字？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

读书万卷，如何理解“道德”这两个字？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

主要看一个人的品性，行为举止。人是群居高级动物，如果做了有损害他人利益，有损害公共设施环境，有影响社会风气等……因此我们有了一个道德观念。

回答于 2019-09-11 08:43:50

《老子》五千字只言“道德”二字，道家丹经子卷，说的也只是“道德”二字。所以，要想讲明白“道德”，实在是太难了。况且每个人都有自己的理解。简单说下我的理解吧，看能不能对你有所帮助。


宋明理学家认为，道之形体谓之天，之于性情谓之健，之于流行谓之命，之于主宰谓之帝，之于气化谓之太极，之于人谓之性，之于物谓之理，发用谓之德。 道是宇宙万物的本原，万物之生出于道，万物之死归于道。万物之生也，道不增一分；万物之死也，道不减一毫。

在《心经》则说“不生不灭，不垢不净，不增不减”。 道之生物死物皆出于无心，本于自然。道能生物，则无物非道所生，亦无物能生道，否则道就不本体了。


道与太极一样，不落有无，不生不灭。若道有，则必为物所生。若道无，何以生万物。道虽不生不灭，然道有兴废。所以，道之为言非无非有，即无即有。 道能生物，物生其用，谓之曰德，德即道之发用。佛家讲体相用，体即道体，相即器物，用即功能。万物及其天赋的功能，即是德。

《说卦》：合顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。圣人取法道之有德，治万事万物止于至善，穷通物理，尽格人性，体认天命。合道顺德是功夫，理物于义是境界。穷理尽性是功夫，体认天命是境界。

————执象乾坤

回答于 2019-09-11 08:43:50

尚可网上有人问道德，答如下：

人及人生以及人群有愿意不愿意现象，从而形成公识共识。

公识共识被述叙出来就是崇尚与禁忌。罗列出来呈：

乐意不乐意

公识共识

崇尚禁忌

言行规范

教化教告

妨与不妨

良与不良

好与坏

制造与破坏

保护与毁坏

其中把妨碍否定名成道德，把保护否定名成公德。

此列除教化教告被传承表示外，其它各列都是达不到时逐级坠落的。人们判断一个人及人群大致依据于此。但民间多用，从而与书本上略有不同，也与王法不太一样，最适用边远山乡，人口少处，及国外。