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有没有记忆深刻的中短篇小说？

马尔克斯,短篇小说,神父有没有记忆深刻的中短篇小说？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

1，汪曾祺，《大淖记事》。

2，汪曾祺，《鸡毛》。

3，沈从文，《三三》。

4，鲁迅，《伤逝》。

5，扎西达娃，《系在皮绳扣上的魂》。

6，卡夫卡，《变形记》。

7，契珂夫，《跳来跳去的女人》。

8，契珂夫，《带阁楼的房子》。

9，欧亨利，《最后一片叶子》。

10，川端康成，《伊豆的舞女》。

11，巴尔扎克，《一幅未完成的杰作》。

12，托尔斯泰，《舞会之后》

13，屠格涅夫，《猎人笔记》。

14，莫泊桑，《羊脂球》。

15，史铁生，《我的遥远的清平湾》。

16，张爱玲，《倾城之恋》。

17，布宁，《旧金山来的客人》》。

18，冈察诺夫，《磨坊》。

19，泰戈尔，《喀布尔人》。

20，莫言，《枯河》。

回答于 2019-09-11 08:43:50

曾经我最喜欢的小说全都是一些网络小说，比如说大主宰 太古神王 到现在都能想起来他的片段 这些小说是我青春的见证

回答于 2019-09-11 08:43:50

马尔克斯的《礼拜二午睡时刻》。

马尔克斯笔力深厚，不仅擅长宏大时代的叙事，小人物的命运侧影一样写的很好。在马尔克斯的短篇小说中，《礼拜二午睡时刻》又是其中最为世人称道，也是马尔克斯自己最满意的。

马尔克斯最得意的短篇小说，讲述着无名母亲不动声色的爱与坚毅

20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主加夫列尔·加西亚·马尔克斯曾在谈话录《番石榴飘香》中表示，《礼拜二午睡时刻》是自己最好的短篇小说。这篇不足5000字的短篇小说写于马尔克斯而立之时，讲述了一位母亲乘火车来到陌生的小镇，祭奠被打死后匆匆埋在公墓的“小偷”儿子的故事。

这位自始至终没有出现姓名的母亲像我们身边的很多“母亲”一样，强势、唠叨、不苟言笑。在八月一个礼拜二的午后，母亲带着年幼的女儿，乘着迟缓而破旧的火车去往埋着儿子的小镇，她带着安贫若素的人惯有的镇定安详，一路上催促女儿穿鞋、吃饭、梳头，打理好自己。

来到小镇，母亲径直走进神父家借用公墓的钥匙，她郑重告诉神父自己的儿子名叫“卡络斯·森特诺”：

\"就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，”女人不动声色地说，“我是他母亲。”

年轻的卡络斯·森特诺在上个礼拜一的凌晨，被一个独身生活28年的寡妇雷薇卡太太用枪打死，只因他带来了“从外边撬临街的门”的声音。扣动扳机之时，雷薇卡太太没有开灯，她甚至闭着眼睛，举止间仅仅依靠着恐惧感带来的想象。

当神父问及母亲“您从来没有试过把他引上正道吗？”这位刚刚失去儿子的母亲才说：

他是个非常好的人。

我告诉过他，不要偷穷人家的东西，他很听我的话。

一个宁肯“把牙全部拔掉”也不愿去偷东西的年轻人，在雨夜经历了什么，为何而死，人们谁也不知道，镇上甚至没有人认识他是谁。

马尔克斯曾说，妇女们支撑着这个世界，以免它土崩瓦解。在《礼拜二午睡时刻》的故事中，“母亲”就是那个不动声色间支撑着荒诞世界的人。坐在三等车厢里，她眼皮上青筋暴露，身体矮小孱弱，身上没有一点线条，然而就是这样一个遭遇厄运的母亲，始终保持着体面与克制。她要求女儿：

接下来就算渴死了，到哪儿也别喝水。尤其不许哭。

她不愿有求于人，这是她的骄傲；亦不愿打扰别人，这是她的自尊，她就连走在祭奠儿子的路上都是静悄悄的：

母女俩沿着巴旦杏树荫悄悄地走进小镇，尽量不去惊扰别人午睡。

马尔克斯告诉我们，遭遇命运悲剧的母亲，世间不只有“祥林嫂”。“母亲”可以为爱子隐忍冷静，只用一束鲜花表达丧子之痛；她们可以抵御歧视与恶意，昂首走进乌合之众的人群中；她们以受弱之躯为孩子伸张冤屈，却仍然不忘美好的品德与人性；任由命运的打击戏谑，她们带着深沉的爱与无懈可击的坚毅行走世间，只因她们是“母亲”。

马尔克斯笔下的象征世界，诠释着现实与虚构之间的联系

在马尔克斯的小说里，没有一行字不是建立在现实的基础之上的，《礼拜二午睡时刻》也不例外。创作这篇小说时，马尔克斯的祖国哥伦比亚正经历着被美国掠夺与剥削的厄运。殖民者疯狂敛财，而身处贫穷的人民生活在毫无尊严与保障的困顿之中。

年轻的马尔克斯看到了国家和人民正经历的苦难，他一方面发表连载文章，揭露被政府美化的海难，同时用短篇小说《礼拜二午睡时刻》里众多的象征意义，展现出现实社会中大多数人的盲从与混沌，企图唤醒个体的尊严感与自我意识。

在西方文化中，“礼拜二”为纪念战神而由他的名字命名，故事中的母亲如同身披铠甲的战神，叫醒了正在睡午觉的神父，让困乏得睡午觉的大人孩子围在神父家窗外，她以自己对儿子的回忆让神父脸红，启发人们反思所谓“用枪打死小偷”的真相。

在《圣经》耶稣受难周的讲述中，“礼拜二”还是教诲日与审判日。雷薇卡太太将这位外来青年视为“小偷”，仓促间将他枪杀，小镇上的人将他埋在公墓，没有求证，没有追问，便让给他扣上了“小偷”的骂名。这是人类个体与群体对他者粗暴的“审判”，它不仅有违社会运行的法则，更践踏着人与生俱来的权益。

马克尔斯心怀悲悯，书写着集体无意识的沉睡与孤独尊严的觉醒

人是否可以用自己手中的权力，站在自我的角度决定他人的命运？群体的观念是否比个体的生命更宝贵？马尔克斯从现实中抽离，以旁观者的口吻讲述了《礼拜二午睡时刻》的故事，神父违背了平等待人的宗旨，居高临下地质问被打死的青年的母亲，小镇上的人们猜疑、歧视、围观，带着无人质疑的集体无意识，生活在半梦半醒之间，像极了现实中麻木而混沌的沉默大多数。

正如马尔克斯所说：

我们都是我们自己偏见的俘虏。在这俘虏里，人盲目而不自知。

直到一向不多言的母亲说出那句“他是个非常好的人”，平静自如地告诉神父那个被打死的青年有怎样的过往，神父才如梦初醒般回应道“上帝的意志是难以捉摸的。”这句话如此苍白无力，“审判”青年的明明是小镇上的人们，神父却将归咎于“上帝的意志”。直到真相大白，施暴者们仍然不愿承认自己的过错，不愿从刻板印象的惯性中醒来。

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