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如何正确看待汉代司马迁说的“富贵多士,贫贱寡友”这句话?
富贵,贫贱,苏秦如何正确看待汉代司马迁说的“富贵多士,贫贱寡友”这句话?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
问题补充: 富贵多士,贫贱寡友,反映的是世人嫌贫爱富、趋炎附势的庸俗思想吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实富贵多士,贫贱寡友,这两词语差不多相同的(个人之见),以纳言,纳士,纳智……与德,品,行,修,养,育,智,慧,礼等为贵,富才由之而安。而失贫之由起。
如范仲俺它有钱与文化,它把钱与文化放在哪里。放在损它害它的人身上。而且是一帮废物。
水浒宋讧有仁德之美,它有把仁德之美放在哪里,害字身上加贫。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“生者必有死,物之必至也;富贵多士,贫贱寡友,事之固然也。”
“富贵多士(Rich folks have many friends),贫贱寡友(Poverty parts good company)”同《增广贤文》中的“贫居闹市无人问,富在深上有远亲”意思相近。
Dying is as natural as living. ln time of prosperity,friends will be plenty;in time of adversity,not one amongst twenty.
回答于 2019-09-11 08:43:50
吾先曰此语是客观的,正确。其二,现实生活中人与货币关系缺一不可。当下中国贫富悬殊,差距太大了也不好。上层也想解决问题的方法,提问题的你,吾可以告诉你,此问题是不能解的。穷富有个人能力,家且有时遗产,地域等诸多原因就是说。,改变自己去争取早日实现梦想。你的财富梦想成真,汝也成了有钱人才好。社会的进化而成哈
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话说的百分之八十的正确,因为在社会的现实生活中都有体会,古人还有说词,穷在大街不人问,富在深山有远亲,但是我所说的还剩下百分之二十的人不是那样的,不赚穷爱富,爱救穷人这就是我的评论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
富贵多士,贪贱少友。诠释这两句话的含义的最好注脚是流传在农村的俗语:穷在階前没人问,富在深山有远亲。在你富贵的时候,那些八竹杆打不着的人都会来投靠你,说是你的祖爷的什么,扯了一百圈来证实与你的七拉八扯的关系。远的不说,历史太久远的只是流传下耒的故事。就说现在的贪官吧,某君在某地任书记,当官的为了保位,给他送钱送物,有的甚至把自己的老婆也贡献给他。没有当上官的,给他送钱买官。除了工作,每天都是车水马龙的,忙不胜忙。有的为了献忠心,还把自己未出阁的女儿,亲送到贪官的房内,以满足该人喜欢破处的嗜好。更不要脸的是,贪官在内室搞他的女儿,他还在外面听房,真不知人间还有羞耻二字!可是贪官一倒,过去给他送钱送物的立即反戈一击,拿出单位的账本耒证明给贪官送了几次,每次送了多少钱,时间地点,数量,笔笔清清。如果要比孟偿君,那真是小巫见大巫了。孟偿君如果有知,他应感谢那些不辞而别的食客。他的那些食客仅仅是吃了他几年饭,他失势了,没有人揭发他有什么丑行啊!
社会进步了,小人们的卑鄙手法也多样了。富贵多士,贫贱少友。今人应该更看得开!
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"富贵多士,贫贱寡友\"这句话的由来有一个这样的故事:春秋战国时期,孟尝君时任齐国相位,为人又好客仗义,有门客三千依附于他。因为某些原因,齐王将他罢官撤职,三千门客一哄而散。后来,机缘巧合之下,孟尝君得以复职,那些门客又不约而同地来到他身边。见此,孟尝君气愤地对心腹说:这些人太不仗义了,我平时对他们那么好,在我困难之时,他们竟然弃我而去,我一定要‘唾其面,大辱之’。其心腹回答说:您这样想就不对了,凡事都有自己的规矩,生老病死,是自然规律;富贵多士,贫贱寡友,是人情世故的道理。原文为:生者必有死,物之必至也;富贵多士,贫贱寡友,事之固然也。
与之类似的有\"贫在闹市无人问,富在深山有远亲\"。数千年来,无数事例都印证了这句话的现实性。在一定程度上,它反映了人们嫌贫爱富、趋炎附势的世态炎凉。
然而,世人对这句话颇有偏见。诚然,不乏有大智慧如陶渊明的深山隐士清流,也有不少品行拙劣的富贵之人。但是,绝大多数贫贱之人,文化素养、见识、格局、身后背景资源等,都不及富贵之人,这是一个事实。与狼为伍才能成为狼,与羊为伍便成为羊。想要成为什么样的人,想要得到什么,就得接触什么样的圈子、什么样的人。所谓物以类聚,人以群分。或许\"富贵多士,贫贱寡友\"也可以从这一层意思理解吧。
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