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你是怎么看待金钱与人生的意义？
金钱,人生,的人你是怎么看待金钱与人生的意义？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
毛泽东主席，不怎么爱私钱，公钱他老人家十分爱惜，反对浪费，反对享乐主义，主席的一生是大家公认的伟大的一生！我是普通人，可非常尊敬伟人毛泽东主席！
回答于 2019-09-11 08:43:50
金錢与人生。
人，从母体中落地伊始至終老，時時、刻刻、事事，能离開錢嗎？
錢，分享的路徑特別多，時時用，事事用，它（錢）能暢通無阻，可以説，它的功能大于人世間的事物壹切！
無論在社會何等地位與身份。闲人与賢仁。在它（錢）面前，比孫子還孫子！
関于意義嗎？
錢雖説，不是萬能，而且，沒有錢，是萬萬不能啊！
回答于 2019-09-11 08:43:50
在现在这个物欲横流，信仰畸形的时代，很多时候说那些真正的人生意义，未免会被嘲讽，当爱国者都能被骂为爱国贼的时候，我们能指望得到多少共鸣？
关于金钱或者物质，与人生的意义，我不想多说，只举两个例子
1，有时候我看飞夺泸定桥，有时候我看那些敢死队，就在想，如果他们认同革命的目的就是为了以后自己有功和享乐，那他们还会那样去送命吗？如果幸存的人认为革命胜利了，老子该享乐了，那当年身边那些为了掩护自己牺牲生命的烈士在九泉之下能够瞑目吗？革命，本身就是要有崇高理想，远非物质和金钱可比。当然，抗战时期，建国初等那些放弃各种优渥条件前来艰苦奋斗的人呢，他们肯定也不是为了物质和金钱。
2，我知道的一位智力缺陷的老人，在被送往敬老院之前，可以说生活非常非常的窘迫，新衣服？极少见，各种补丁漏洞的衣服，冬天冷的可怜，干净卫生的生活环境？怎么可能，正常的饮食？做梦，经常是吃了这顿没下顿，然后凑凑合合又一顿。有时候还要去干活，挣不了几个钱。后来被送往敬老院，那地方好，每天三顿饭，有鸡蛋有肉食，营养搭配也合理，过节还能发点礼物，衣服也是标准的，冬天还有暖气，还有电视，风扇，还有玩乐的地方，还发给点钱。这在常人看来，跟之前相比，简直是好上了天堂。可是，第一年，没什么，第二年精神状况就大不如前，之后，每次有人去看他，他都要问是不是要回家？有时候甚至要求回家，有好几次自己私自往家跑，还迷路了，被好心人带回。这件事给我的触动很深，有时候我在想，为什么怀念八十年代以前的人更多的都是吃过那份苦的老人呢？按说他们曾经受苦，他们更应该感激新社会，但这件事让我明白了，人不是饱暖思淫欲，人要的更是一份心安，更是一份心的温暖，更是一种可以让人感觉幸福的感情！如果物质真的最重要，那为何还有那么多为了爱情，为了亲情舍命的人呢？而那些眼中物质最重的人，就真的幸福了？背后撕心的痛哭，恐怕很多人都有切身的体会吧。
,有的人说不再相信爱情，有的人说不再相信友情，有的人说不再相信善良，但有的人三者都有，有的人就相信这些，能感受的到这些并享受这些。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你是怎么看待金钱与人生的意义？（原问题）
别怪怨我越来越看不懂别人的问题了，这个问题首先应该后面加个“呢”字吧，再者，提问的是“金钱与人生”的意义呢？还是“金钱”与“人生的意义”的关系呢？还是“金钱的意义”和“人生的意义”的关系呢？(wm197049)
仔细探究，烧脑到疼痛的地步了。但是，提问者的意思我大概努力地得到了理解。他讲的是怎么看待金钱与人生的关系吧。
怎么能把金钱和人生扯到一块儿呢？看似荒诞的背后，其实好多人也就是这么大胆认为，并且堂而皇之地到处宣传：充裕的金钱成就幸福的人生。不论他们是哪里受了没钱的罪，还是金钱曾经卡过他们的脖子，他们怕了没钱的日子，甚至提起来还心有余悸。
无可厚非，拿金钱和人生说事儿。
我们生来都不曾有过金钱的概念，是被别人塞进大脑的，可以说，即使现在，甚至还有十五、六岁的孩子，心里也没有金钱的观念。因为他们不需要亲自赚取金钱、经营金钱，当然我指的是好多被豢养的孩子而言。我从来不认为这是合理的，这甚至是危险的，因为我们生活在一个群体社会，我们每个人都将与周边人产生关系，那么，金钱就是个极其有力的纽带。
也就是说，我们的生活不能没有金钱。换句话说，你的能力的体现、你的劳动的回报、你的社会交际的沟通、你亲情的传递、甚至你的生老病死，都离不开金钱。它既是个衡量标尺，也是个连接纽带，还属于沟通方式，也是好多人际情感、能力和价值的认证体系。
这就是社会强加于每个人的金钱绑架。请允许我用绑架这个词，主动对金钱飞蛾扑火般的人很少，大都是被动的受害者，也是文明社会必需的一种手段，因为它是沟通方式，也是价值的物化体现。很俗很亲民，因为没几个人离得了它。
所以，没有必要憎恨金钱，也没必要嫌弃那些口口声声喜欢金钱的人。这也好比是一个现代社会的游戏规则，你既然要在这个社会上行走，漠视金钱的游戏规则很危险，故而也得给孩子心里埋下金钱的种子，让他体会金钱的运转规律。
金钱无罪。“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”恩格斯的话讲的是资本，而资本又分为智力资本和金钱资本。换句话说，金钱也算是资本的衡量标准，可视化形式。恩格斯所指的是攫取金钱背后的血淋淋的剥削。从另一个角度讲，没有剥削，也又没有增值。
只有人的劳动参与的物的变幻，才能够增值，而金钱又成了统计标准。没有人参与的金钱，永远是那堆金钱，没有任何意义，实际还是人的劳动的增值，人的时间的增值，表现为金钱的增值。
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