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中国古代的传统:叶落归根,告老还乡,现在回得去吗?
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于“叶落归根”……我的理解是“落地生根”。不要想着自己是枯枝残叶,要肯定自己的种子身份。
虽说自两汉开始,我大天朝历代官吏无分仕途成败,几乎都会叶落归根告老还乡,而后或含饴弄孙,或家学撰书,最终安葬在家族墓地……可往往并非这样单纯。“常山赵子龙、燕人张翼德、江左李士拔、河东柳宗元”……无分他们自己或旁人,都有这样的称谓。所以古人们漂泊异乡时,所惦念的不外乎一片故土,几缕乡情。那么举几个反例,比如说箕子朝鲜、南越赵佗,又或是明代的李氏王朝……
这些人有没有想家,愿不愿归巢?其实不只是他们,历代也有很多因各种原因漂泊的游子,无分成败地,将自己人生终点定格在海外异乡,且随着时间可见他们的后人繁衍生息。所以这份“叶落归根”的传统,并不仅仅是地缘,也包含宗族意识。
开创自己的宗族兴盛,才让历史上出现了“七宗五姓”这样的门阀世家,出现了陇右李氏和赵郡李氏……更遑论嬴姓十四氏这样的庞大存在。
所以不要纠结什么回去不回去,如果追根溯源,就会发现中华民族的繁衍是从未拘泥过狭小一隅的,因为这是画地为牢自绝于世。当你漂泊异乡,对家乡有所思念,那便不妨将之好的一面弘扬,融入到自己所在的这一方新天地;将与自己相关的历史、文化、语言、风俗、建筑等等……继续保持传承下去。那么最终或会因自身之凝聚力,将之衍变成一片新的,可为汉字圈的存在……这难道不好的么?
不要总想着“少小离家老大回”,古人也有言“游人只合江南老”,这难道真都是还了家乡不成?所以,也可以想想“朝朝无闲时,年年不觉老”,试一试“老夫聊发少年狂”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
叶落归根,指人在外奋斗以后到了差不多的时候和年纪回到故乡生活。表现的是人们的一种恋乡情结!
告老还乡,指古代当官的遇到某些不如意的情形向朝庭请辞的一种借口。还有在年纪太大时的正常请辞借口!
现代人随着以后城乡政策的明显界定,有城市户口的会慢慢失去农村的房产土地,到时要叶落归根估计是不容易了!
现代当官的实行年龄界定退休,除特殊情况以外,也没什么告老还乡的情形出现了。这是中国历史上的一种奇特现象,随着时间的推移,现代的人们将不会有告老还乡的情形了!
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀,中国古代的传统:叶落归根,告老还乡,现在回得去吗?
在古代“叶落归根”从哪里来,临了还回到哪里去,一般指的是身在他乡的人,临了回到自己的归宿,一个指回到自己的故乡,一个指死后要入祖坟,跟自己亲人埋在一起。
告老还乡一般是古代当官的,在外当官任职,干到年龄已老,不想太劳累,提出的辞职请求。
叶落归根,告老还乡对于现代人来说,意义不是太大,叶落归根也就现代的农村人和有的海外游子可能还是讲究的,至于说告老还乡嘛,当今社会我想在权利面前,没有人会因为年老而主动辞职。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
所谓告老还乡,在古代一般称为“致仕”,意思是还禄于君王,翻译成白话就是提前退休。个人感觉在现代社会提出这个问题,没有多少实际意义。理由如下:
一、谁能主动放弃权力?在中国,由于2000多年皇权帝制的影响,权力曾一度为世人所顶礼膜拜,进机关、端铁饭碗成为很多人的不二选择,原因很简单:一是稳定,二是可以打点“擦边球”,借公权行点私利。曾经听过一个段子,说某领导退休后一直郁郁寡欢,谁也无法劝解,这时有人教给他儿子一个法子,就是在家里买东西的时候开发票,然后拿回去让他老子签字(报不报销不重要),结果老人接着就情绪高涨恢复正常了。这当然是个笑话,但这种情况下,试问有几个能甘心主动放弃?
二、无处可去。范蠡功成身退,泛舟五湖;陶渊明宁愿“采菊东篱下,悠然见南山”,也不为五斗米折腰;王维在辋川和终南山吃斋念佛,半官半隐,成为一代田园“诗佛”;郭子仪晚年儿孙绕膝、福禄双全,81岁无疾而终……这些都是告老还乡的典范,一切看上去很美,但现实可行吗?无山水可寄、帮儿女看孩子太早、开辟第二职业又太晚……假设真回故乡的话,老家还有你的宅基地吗?还有你的口粮田吗?无官一身轻的时候还有人看重你吗?未必!
三、告老还乡其实是一种无奈之举。上面提到的那些人,都看似很潇洒很快活,其实不然。所谓“大笑一声出门去,我辈岂是蓬蒿人”,也就只有李白能做得出来,因为他在政治上近乎白痴,无知者才会无畏,才会真的不在乎。而无论是范蠡、陶渊明,还是王维、郭子仪,他们首先都是政治高手,他们的退隐是在深刻的政治洞察之后才作出的明哲保身之举。所以,“告老还乡”,其实是在躲,是在逃避,而这种东西,在没有政治倾轧的民主社会是不存在的。所以,告老还乡已经失去了它存在的意义和土壤。
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