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日本最新国号,令和,意义是什么,新任天皇又是谁,资料介绍有吗?
日本,国号,孝经日本最新国号,令和,意义是什么,新任天皇又是谁,资料介绍有吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
日本最新国号,令和,意义是什么,新任天皇又是谁,资料介绍有吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
从日本新国号【令和】领略中华文明的延续
中国文化的定义有四个要素:言语、文字、思想(思维方式)、生活习俗,这些综合起来,包含了政治、经济、军事、文学等等,都在内。中国文化素来是开放的,兼收并蓄的,讲究海纳百川,有容乃大,日本吸取中华文明之精华为日本所用,并适应时代变化,甚至引导未来的人类文化。这也是《易经》的基本道理,其包括简易、变易、交易、通变。
日本新国号【令和】非常了不得,其占据了中华文明【儒释道】文化与信仰的制高点;名正言顺举起人类文明的火种号令天下。此国号将日本定位成中华文明的正统传承国。其“令”是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”其“和”是:推倒一世之智勇,开拓万古之心胸”
日本其国号【令和】从儒家,道家,佛家等不同境界与智慧般若形而上缘起,其“令”其“和”不可思议,“不可”是遮法,遮住,挡住,不准看,不可以用普通的知识、意识去推测、去思想道是什么。假如能够用思想得到的话,那还是属于妄想意识的范围。所以说不可思议,并不是说不能思议;因为理解“令和”需要修持求证的境界,不是思议的境界。如果非要思议的话,其“令”是推动能量的万缘;其“和”是平衡万缘的能量。
以下是【令和】的部分出处;其解释无量无边,讲起来话长,可以讲上几万字,现在简单说明,向诸位报告到这里为止。
【增广贤文】
贤妇令夫贵,恶妇令夫败。
【孝经】
曾子曰:“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可 谓孝乎?”
【大学】
尧舜帅天下以仁,而民从之。桀纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子,有诸己,而后求诸人。无诸己,而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也。
【论语】
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
【庄子】
故法言曰:’无迁令,无劝成。过度益也。
【老子】
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫。民多利器,国家滋昏。人多技巧,奇物滋起。法令滋彰,盗贼多有。故圣人云,我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
《管子》重令
凡君国之重器,莫重于令。令重则君尊,君尊则国安;令轻则君卑,君卑则国危。故安国在乎尊君,尊君在乎行令,行令在乎严罚。罚严令行,则百吏皆恐;罚不严,令不行,则百吏皆喜。故明君察于治民之本,本莫要于令。故曰:亏令者死,益令者死,不行令者死,留令者死,不从令者死。五者死而无赦,唯令是视。故曰:令重而下恐。
【增广贤文】一年之计在于春,一日之计在于寅, 一家之计在于和,一生之计在于勤。
天时不如地利,地利不如人和。
官有正条,民有和约。
【孝经】
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”
夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。是以天下和平,灾害不 生,祸乱不作。
子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
【老子】
道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。
含德之厚比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道,不道早已。
和大怨必有余怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
【三十七道品】
虽行四正勤,而不舍身心精进,是菩萨行。”四正勤:未生善令生,已生善令增长,未生恶令不生,已生恶令断。 【佛教】
和,为三界统称。
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