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请问什么是书法古意？
古意,书法,笔法请问什么是书法古意？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
“雅”是有自然的、有生命的气质和面貌。这种气质是“道法自然”孕育出来的一种“风流雅韵”；这种面貌是建立在深厚法度基础上的“烂漫风骨”。
“雅”是 用笔细腻、不落俗套的精品意识。简单地说，就是既有不失法度的“精雅”，又有不拘牢笼的生机。随心所欲而不逾规，是钟王”之“雅”的最高境界。
“雅”的对立面是“俗”，“俗”为何物？一是千篇一律、状入算子；二是信笔为体、粗枝乱造；三是故作癫狂、丑态横生。所以，书法做到雅俗共赏，并不是一件容易的事。
“古意”不可“复制”。
书法实践一个循序渐进的过程，在这个过程中，我们通过临摹而“法古”，但这远远还不够，“古意”是无法被“复制”的，这就是艺术的唯一性。通过“法古”而取“古意”，是一个认知、熟悉、理解、分解和重构的过程。换句话说，书法是写自己，而不是写古人，所以，书法在传承基础上，还要有独创性，进而形成自己的风格。传承的是共性，创造的是个性。
最后强调一句，书法和绘画等其它艺术种类并没有本质区别，虽然曲高和寡时有，但别有用心、刻意为之、装腔作势、故弄玄虚，是不利于书法发展的，也是十分可恶的。
客来烹茶香胜酒，闲庭对坐细品文。<契茶书舍>真诚欢迎您来吐槽。
回答于 2019-09-11 08:43:50
融入篆籀，不事雕饰，朴实无华，自有古意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
什么是书法的古意，试做回答。
窃以为，书法的古意是针对今意而言的。个人理解，自东晋王羲之以来，逐渐行成流传至今的书写规范，这一脉相承的书风均为今书，在此之前的甲骨文，金文篆隶，都是在汉字发展过程中的基础，或称原始依据，这些文字的构造和笔画形状就是远古的书法规范，后来的书家遵循这些文字的审美趣味进行书法作品书写，既是追求书法的古意。
传统意义上的书法，点横撇捺都有讲究，从东汉末年张芝首创今草，到三国时期钟繇又隶变楷，到东晋王羲之，今书的楷书、行书和草书形成规范，在各个时期有的个别字的书写又经过不同书家的演绎，最终成为我们今天所使用的规范字体。而在很长时间里，篆隶书法因难以辨认，逐渐失去实用作用，进而在金石领域绽放异彩，隶属则多用来书写匾额，从某种意义上来说，这也就是古代的美术字了。
一直到清代，随着文字传播技术的发展，很多书家不再满足于今书的局限，热衷于寻找适合自身个性的书法风格，在这个时期，大量的汉魏时期古碑被发掘。这些在唐宋时期被认为是有毛病不成熟的碑文字体，清代书家重新赋予了它们新的生命活力。那时候涌现出一大批以篆籀闻名的大家，像像伊秉绶、邓散木、金农、郑板桥、吴昌硕等等。这些人崇尚“师法汉魏”，在汉碑的基础上，纷纷创作出精彩纷呈的篆隶书法，使已经失去实用价值多年的篆隶书法在这一时期大方光芒，而清代的金石学，也达到了历史上的最高巅峰。
经过这一时期的变革，书法界甚至出现了碑学派和帖学派的纷争。帖学派认为远古石碑是进过匠人二次加工，无法追摹书写时的真实笔画，拓本也不可能完全一致，所学无法订立标准，碑学派则认为，前人书家所写字帖，虽然书写痕迹有形可依，但是前人成果，不免禁锢学人发展，缺失书法高古意境。
当然，不管怎么认为，书法的审美趣味，其实都是在不断地学习和创作中逐渐发现的，作为一种传统文化，可以对东晋士人的自由随性、唐宋时期的豪放不羁怀抱憧憬，也可对捍卫时期的庄严凌厉充满崇敬，书法创作的高古意境，也是今天众多书家喜爱的风格形式。
个人之说，欢迎批评指正。
回答于 2019-09-11 08:43:50
什么是书法的古意，这得要从书体、字体的演变说起。
在书法界有一种说法说，篆书是根，隶书是干，草行楷是花叶。最早产生的书体是篆书，纯以中锋运笔，其后隶变产生隶书，自此出现侧锋方笔，再以后出现草书，而后行丶楷出现。
这个过程中，王羲之起了一个很重要的作用，他增损古体，创造了书法今体，自此书法进入一个新天地。
我认为，所谓古意，应是以此为界限，当然，有一种观点认为，古意应是有篆隶意。
比如说，颜真卿的行草书有古意，那是因为他的行草是以中锋为主，用的是篆书笔法，大胆地吸收了篆书的特性，圆润遒劲。
又比如，钟繇的楷书古意盎然，其体势如隶书一样微扁，撇捺具有浓重的隶意。而王羲之早期的楷书也具有这一特性，后期的楷书则挺拔俊秀，已属楷书今体。
而草书有古体、今体之分。古体方面，以皇象的《急就章》为代表，字字独立，一字内笔画间有映带、粗细变化，但收笔勾挑处隶意明显。而王羲之父子创造的今体，则与古体有了极大区别，跌荡起伏，情动意走。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
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