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三星堆和金沙遗址是古彝文化吗？
彝族,金沙,三星堆三星堆和金沙遗址是古彝文化吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
三星堆和金沙遗址是古彝文化吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人认为三星堆遗址和金沙遗址同属于两河流域文明，因为她们有高度的楔合性，当时两河流域的古巴比伦文明在北半球的辐射可以用四面八方来形容，因为她们在公元前三千年前的发达呈度己经超过了古埃及，就目前现有资料来看，古埃及的象形文字，两河流域的楔形文字，以及殷墟出土的甲骨文字等，他们有一个共同的特点都是图藤，以天地万物之图象，山川鸟兽之形迹最终演化成文。可这时期以两河流域的苏美尔人文明呈度最高，也随着波斯帝国不断的扩张，他们的文化不但夸越了天山，而且向西穿越了亚平宁半岛入驻欧州。而三星堆文明与中土文明和古彝族人的文明目前没有直接的物证来证明他们有联系，况且这个从天而降，格格不入的文化目前只能用异城文化来解释，且同时期有高度文明的只有两河流域的苏美尔人，只有他们在公元前三千年前就己经成熟的应用冶炼和黄金应用技术。故由此及彼分析，三星堆文明与金沙遗址非古彝族人的文明，属于外来两河流域的文明更合适，个人妄言微议，望众友友斧正虽评。(小龙写于城固西关)
回答于 2019-09-11 08:43:50
简单说，三星堆和金沙遗址是以古蜀文化为基础，有外来文化参与的文化，不是古彝文化却和彝族有关联。
三星堆第二期那些令人费解的青铜器来源于西南方，哪些海贝来源于印度洋，哪些青铜器的冶炼矿石，来源于西南方，那根金杖，是西亚民族的王权象征，哪个年代，正是泛雅利安人向东扩張的时期，那些铜像的人物造形和现今印度的某个民族极其神似。。。。。，这个时期的三星堆，是雅利安人参和的时期，这些不像东方民族的文物，本身就不是古蜀人的，不能将这些东西，代表长江上游的文明。这些雅利安人由于某种原因(很可能是战争)，匆忙忙逃走了，带走了大批"奴隶"，顺江而上，变成了彝族的一支(那时没有彝这个概念)，现今对彝族族源的探讨，就有雅利安之说！现今彝人，高鼻凸眼，卷发，不乏后人！雅利安种！现代DNA分子生物学技术证明，现代彝人有40%有F基因，而且只限于凉山地区的彝族！说明什么凉山地区的彝族族源有大量的F单倍型，这个F单倍型是什么？白种人基因，又称印度一一斯里兰卡基因。结论很清楚了，三星堆文化是以古蜀文明为主体的文明，中间融入了雅利安西，南亚文化，而制造这个外来文化的群体，最后溶入了彝族！所以说，现在有些彝族老者能破解三星堆的一些符号，不奇怪的！
再说说金沙遗址，晚一干年的金沙遗址，我只能说，不知道这一干多年他(她)们在哪？但他们回来了，又回到这个平原上，那个捆绑着，跪着的雅利安人，就是他们胜利的象征！
还有一些没回来，躲进深山，似彝，非彝，似藏非藏的民族，如尔苏藏族等，可能就是躲进山里的古蜀人的后裔！
回答于 2019-09-11 08:43:50
自哲学出现后，西方用哲学化天下。哲学把人类两分化，一是物质，一是意识，物质决定意识，用在文明考古上，就是一定要有物证。中国的考古被两分后，一直在物证上考古，一直在出土文物上走上了不归路，忘掉了还有另一条路就是意识，最典型的就是《山海经》。
《山海经》，就是考古的意识物证。我们为什么不开辟意识上的考古呢？外国学者把《山海经》当作意识物证，在全球寻找物质(地理)物证，说明《山海经》是全球的地理人文志。如果我们从意识上考古，把《山海经》、三星堆、金沙遗址、同《黄帝内经》与上古各种传说联系一起进行意识考古，一切就活起来了。
物质有生有灭，只是一个过程，对物质老古，确实要出土文物作证。而意识却不同，意识无生无灭，物质作古了，而意识不会作古，否则我们怎样知道历史？三黄五帝、尧舜禹、夏商周、不是作古的告诉我们，而是未古的告诉我们。所以考古，可以让未古的告诉我们。作古的文物不出土，难道我们不承认夏朝的存在吗？难道我们不承认尧舜禹的存在吗？难道我们不承认三黄五帝的存在吗？难道我们不承认盘古开天地吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
专业的事情应该由专业人士来做。
最近陆陆续续看了央视科学与文化频道的“镇馆之宝”系列节目，恰恰看到了两位分别来自三星堆和金沙遗址博物馆馆长介绍三星堆和金沙遗址的发掘与发现以及各自的镇馆之宝，比较令人信服的解答了史学界长期以来的争论与疑惑。
下面就凭着我的记忆来再叙述一遍(可惜没有配图)：
三星堆博物馆介绍的第一件镇馆之宝是金杖，也称为“权杖”，于1980年发现于三星堆一号祭祀坑，专家考证其用途可能是国家权力的象征。
这一发现明显与中原文化不同，中原文化当时普遍流行的用青铜鼎等大型青铜器象征国家权力，因此也不是神秘的夏朝，更不可能是彝族文化的遗存。
据女馆长介绍(很遗憾，不记得她的名字了)，这个金杖全长142厘米，直径为2.3厘米，净重约500克。金杖的一端平雕有长46厘米的图案，共分三组：
靠近端头的一组雕刻有两个前后对称的人头图像。人头面带微笑，头部戴有五齿高冠，两耳各垂着一幅三角形的耳坠；
靠近杖内部的两组图案大致相同，上方是两只鸟头部相对，下方是两条鱼背部相对，鸟和鱼的颈部各叠压着一根似箭翎的图案。
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