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曹操“割发代首”告诉我们什么？
头发,自己的,也是曹操“割发代首”告诉我们什么？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
曹操“割发代首”告诉我们什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢题主的问题！
《三国演义》中，曹操挟天子以令诸侯，代天行政，是魏国的实际权利人物，带领大军征讨所谓叛军，也是以天子军自居，治军很严，颁布很多爱民的法令，并且严格执行。
“割发代首”，是魏军行军过程中，某次，曹丞相的战马，因故受惊，惊马奔跑践踏了农民的一片青苗，事后，曹操很自责，按照当时候的法令，无故毁坏百姓青苗者，当斩！
为严肃法令，曹操持意用剑自杀谢罪。
众人一看，慌忙阻拦，你想呀！三军统帅，率领大军讨伐叛军，哪能离得了。也没有人可代替统帅，为了战争的需要，心腹幕僚就建议丞相，变通一下，用“割发代首”的办法行刑，以敬法令。
古代很重视头发，以为身体发肤受之父母，同性命同样重要，轻易不能损伤，用割发代替，好像是为了战争统帅的需要，实则是人权的差异，贵为丞相，实际的掌舵人，性命金贵，怎么能受斩刑，割发是刁买人心的愚人之举，谁敢攀比和质疑。
回答于 2019-09-11 08:43:50
曹操曾经在带军的时候，路过一片麦田，曹操不想破坏庄稼，所以就下令，不许践踏麦田，否则就按军法处置斩首，故而士兵们都非常小心的用手扶着麦秆，以防践踏到麦子而被斩首，就这样士兵们路过的时候非常小心，都没有破坏到地里的庄稼。当百姓看到后，心里很称赞这支军队。
但是曹操骑的马却突然受惊而跑到麦田里，同时还破坏了一片庄稼。因为曹操之前下过命令，不许破坏庄稼，否则就军法从事，如今他自己破坏了庄稼，所以曹操就让执法官将他定军，然而当时曹操地位尊贵，谁敢给他定罪，所以执法官没有按照曹操的要求定曹操的罪。曹操要自杀又被人劝拦，
曹操觉得不许践踏庄稼的命令是他下的，如今他自己却破坏庄稼，若自己不受处罚，就是治军不严、执法不明，这样带兵会带来不好的结果，所以曹操就割断他的头发，用头发代替他的头。这就是曹操“割发代首”。
那曹操“割法代首”告诉我们什么呢？
其实曹操割法代首可以说明几种情况，一是执法严明、严于律已。二是刑不加于尊者。三是象征性的处罚。
在古代是身体发肤受之父母，是不可故意毁伤的，头发也一样，也不可轻易割发。曹操因为践踏庄稼，虽然下过命令，但是他在当时是个极其尊贵之人，又怎么会斩首的，当然也没人敢斩他。
因此曹操就割发代首，通过这种方法来体现出军纪，来体现他严于律已。
头发在古代被看的非常种，曹操能以尊贵之身而割发，可体现出严于律己。曹操虽然触犯他自己下令的军纪，但是他是尊者，虽然割发，但终究不是斩首，也就是刑不加于尊者。而曹操不能斩首，但也不能留这样轻易的饶了他自己。于是就象征性的处罚下，割下头发。
曹操割发代首就是说，虽然古代有天子犯法，与庶民同罪之说，但有的时候还是刑不加于尊者的。
退一步说，如果当时是一个曹营中的士兵不小心践踏了麦田里的庄稼，结果可想而知，那个士兵将是性命不保的。所以有时处罚还是看人的。曹军中虽然有执法官，但是曹操才是真正的下令者。
而曹操通过割发代首这件事，让军队纪律得到严明，同时他也得到属下的敬重。后来很多人就用曹操的这个办法，在犯了错后，就象征性的形式上处罚下，等过段时间后，那个人还是像以前一样。当然像这种形式的特权自古是都有的，因为历来都是掌握皇权、掌握权利才是强者。
回答于 2019-09-11 08:43:50
告诉我们，一代枭雄曹操，善于巧妙利用规则，甚至可以适当地耍耍赖皮。玩笑归玩笑，其实，古代的皇上，也时常颁布《罪己诏 》，此举与曹操的割发代首相类似，也算是对黎民百姓（或者众军士）有个交代吧。
（曹操是中国历史上的一代枭雄）
曹操的割发代首，是历史上的著名情节。《三国志》为陈寿所书，此情节是裴松之注引《曹瞒传》的记载。因二人皆是学问家，故应认为实有其事吧。原文是这样的：
常出军，行经麦中，令士卒无败麦，犯者死。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖（指曹操）马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。因援剑割发以置地。
此文含有多意。体现出了三国时期的人们的价值取向，颇值得唠叨唠叨。
这一层意思，大家伙都认同。不过，因为马踏麦苗，就径直把大军主帅除掉，就算是古人，也没有这么傻。对吧？且慢，话也不能说得太满，宋襄公的君子之战，就是前车之鉴。
春秋时期的宋襄公，崇尚仁义道德，他就打了一场君子之战，即宋楚间的泓水之战。按照《左传》的记载，实力不济的宋国，在强大的楚军渡河时（未排好军阵也），并不发动进攻，因为，乘人之危不地道。结果，当然是宋国大败。
（“仁义”之师，如何抵挡得住智勇双全的一代枭雄？）
时过境迁，到了三国时期，宋襄公这样的迂腐之辈，估计也已经绝迹了。这是战争艺术的进步，当然，也是“道德”的倒退。所以，就算是曹操自己犯法，也不可能定自己的死罪，是必然的事情。
这个说法，很是能够救急，不过，也稍显勉强。那么，《春秋》到底是怎么说的呢？在《春秋》中，是这样说的：
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