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同是获得诺贝尔文学奖的亚洲人，莫言能与泰戈尔并驾齐驱吗？

泰戈尔,诺贝尔,他的同是获得诺贝尔文学奖的亚洲人，莫言能与泰戈尔并驾齐驱吗？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

莫言和泰戈尔创作的作品完全不在一个精神层面上。这里我不说泰戈尔的作品，只把莫言获诺奖的作品《蛙》，把我能看到的丑恶一一揭发，与诸君分享。

1:翻开莫言的《蛙》首页，就是他的关于何为长篇小说的论述———“捍卫长篇小说的的尊严”。在这一段文字中，我提炼出来的是他为阐述“大悲悯”所引用的一篇文章。这篇文章是南方某著名晚报的一个德高望重的、老革命出身的总编辑退休之后在自家报纸上写的一篇专栏文章，这篇文章题目叫巜难忘的毙敌场面》，全文如下：

“中外古今的战争都是残酷的。在激烈斗争的战场上讲人道主义，全属书生之谈。特别在对敌对斗争的特殊情况下，更是如此。下面讲述一个令我毕生难忘的毙敌场面，也许会使和平时期的年轻人，听后毛骨悚然，但在当年，我却以平常的心态对待。然而，这个记忆，仍使我毕生难忘。

1945年7月曰本投降前夕（大家一定注意这个时间，我不深说），国民党顽军152师所属一个大队，瞅住这个有利时机，向“北支”驻地大镇等处发动疯狂进攻，我军被迫后撤到驻地附近山上。后撤前，我军将大镇潜伏的顽军侦查员（即国民党特务）四人抓走。其中有个特务是以当地医生的面目出现的。抓走时，全部用黑布蒙住眼睛（避免他们知道我军撤走的路线），同时绑着双手，还用一条草绳把四个家伙“串”起来走路。由于敌情紧急，四面受敌，还要被迫背着这四个活包袱踯躅行进，万一双方交火，这四个“老特”便可能溜走了。北江支队长邬强当即示意大队长郑伟灵，把他们统统处决。

郑伟灵考虑到枪毙他们，一来浪费子弹，二来惊动附近敌人，便决定用刺刀全部把他们捅死。但这很费力，也是极其残酷的。但在郑伟灵眼里看来，也不过是个“小儿科”。当部队撤到英德东乡同乐街西南面的山边时，他先呼喝第一个蒙面的敌特俯卧地上，然后用锄头、刺刀把他解决了。

为了争取最后机会套取敌特情报，我严厉地审问其中一个敌特，要他立即交代问题。其间，他听到同伙中“先行者”的惨叫后，已经全身发抖，无法言语。我光火了，狠狠地向他脸上掴了一巴掌。另一个敌特随着也狂叫起来，乱奔乱窜摔倒地上。郑伟灵继续如法炮制，把另外三个敌特也照样处死了。我虽首次看到这个血淋淋的场面，但却毫不动容，可见在敌我双方残酷的厮杀中，感情的色彩也跟着改变了。

事隔数十年后，我曾问郑伟灵，你一生杀过多少敌人？他说：百多个啦。原来，他还曾用日本军刀杀了六个敌特（注意是国民党特务），但这是后话了。”

莫言看完这篇文章的评价是：“我才感到我们过去那些描写战争的小说和电影，是多么虚伪和虚假。这篇文章的作者，许多南方的文坛朋友都认识，他到了晚年，是一个慈祥的爷爷，是一个关心下属的领导，口碑很好。我相信他文中提到的郑伟灵，也不会是凶神恶煞模样，但在战争这种特殊的环境下，他们是真正的杀人不眨眼。但是我们有理由谴责他们吗？那个杀了一百多人的郑伟灵，肯定是得过无数奖章的英雄，但我们能说他不“悲悯”吗？可见，悲悯，是有条件的；悲悯，是一个极其复杂的问题，不是书生臆想。”

以上的文字我费心一个字一个字打出来，我不做评价，因为这个不能评价，只给能读懂的人看。我只提醒，注意看事件发生的时间，是1945年7月日本投降前夕，被处决的人是国民党特务。还有是莫言说的“悲悯”的条件，请读者联系前后就会明白什么才能作为“悲悯”的条件———牺牲别人的生命。

2:《蛙》中的人物名大都用人身体部位和人体器官来命名：王脚、王肝、王胆、袁腮、袁脸、李手、陈耳、陈眉、陈鼻、肖上唇………，这种命名方法，在我国以前的农村确实真实存在，给娃取名猫呀、狗呀的常有，风俗是取一个贱名好养活。但在文章中被如此夸大的渲染这种命名的，只有莫言了。他采取这种人物命名，其主要就是中国人是草芥，中国人卑贱，卑贱到连人都不是，只是人身上的一个附属品。（不要跟我说，这是写作创新，我可不这样认为）

3:文中还有一段是写日本侵略期间，姑姑的大爷爷因医术精湛在胶东特别有名，日本司令官杉谷是学医出身，对大爷爷惺惺相惜，想将其招降过去。日本人使用的诡计是把老奶奶、大奶奶、姑姑绑架到城中，当作人质，逼大爷爷就范的情节。文中文字对日本司令官的描述之媚骨，让人发指：“姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼睛，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。杉谷司令官对他们特别有礼貌，住了三个月，有吃有喝，没有受罪，姑姑对他没有坏印象。但是这些话只是私底下说，对外说日本人严刑拷打，威逼利诱他们，他们都坚决不动摇，是坚强的布尔什维克。”这段文字映射的侵略中国人的日本人很好，高雅、斯文。莫言只是没有用日本人说的话来表达了：“日本人侵略中国是为了救中国。”———（看过《东京审判》这个电影的人应该都知道，日本人用这话来开拓自己的罪行）。中国人都知道，日本人在中国二战时犯下的滔天罪行，这在人类历史中都没有的血腥暴力。而在莫言笔下的日本司令官是书生气质，这是透露出他怎样的内心世界。

一个伟大的作家在揭露黑暗、反省历史和苛刻的指摘后面早就潜伏着建设的热情，要让人看到希望。而在《蛙》里看到的是对权势的讨好，对敌人的媚骨，对普通百姓的践踏。一个人的文字是他内心的反射，他的文字不管隐藏的多深都能在蛛丝马迹中看到他的真实灵魂，何况莫言在《蛙》里是赤裸裸的表达他对权势的崇拜，对日本人的媚骨（这里的日本人是抗战期间的日本人，还不是今日之日本人）。

莫言的《蛙》能得奖，是用所有中国人的尊严去获取一个奖牌，获取一个在诺贝尔殿堂里看不到一丝有《蛙》获奖痕迹的“奖牌”（真正的经典著作在它的博物馆是有陈列的）。用中国人自己的手抽中国人的耳光才更有力，才不带偏见，这就是民族歧视用的最魔幻的手段。

中国人从来没有作家得过诺贝尔文学奖。当莫言得到这个奖时，让多少中国人为之兴奋，为之喜泣，我也一样兴奋不已。但阅读文章之后才发现其得奖本后的代价：不是文章有多深远的精神指导意义，文笔有多优美，思想有多深邃，而是以丧失整个中国人的尊严为代价。

以上匆匆浅谈，只有满腔怒火，不知所云。

回答于 2019-09-11 08:43:50

一个天上，一个地下！根本不能比！！！

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