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李商隐到过重庆吗？“巴山夜雨”是描写夜里下雨吗？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
过去，有传言说，李商隐是在紫州期间访问重庆市北碚市的金云山时写的。明代“书中名胜记”对曹学佺进行了考证。重庆北北的缙云山在古代被称为巴山。南北朝以来，它一直是一个风景名胜，经常有许多文人学者来来去去。此外，北北地区的夜间降水占全年降水量的60%以上。
李商隐去过重庆吗？“巴山夜雨”是关于晚上的雨吗？
重庆市佛图关
连系李商隐入川履历和季节配合，写于大中五年入川途中更加符合实际。夜雨是巴山地区常见的自然现象，但另一方面，李商隐遇“雨”或特殊情况，据说是指玉州佛图双关古庙中的一种特殊的“夜雨石”。
佛土关是古城禹州的西门。山上有唐宋以来著名的佛教石刻。最高的海拔确实有一座古老的庙宇，早在唐代就有了。庙外有奇怪的“夜雨石”，形状像石笋，白天气候干燥。夜晚将是湿漉漉的流水，为当地独特的奇观。直到明清时期，玉州的十二景之一都是“夜佛”.
李商隐过重庆渝州时确实是春季，在老婆王氏死后，李商隐就对佛教的寄托加深，所以经常流连佛寺。在去四川的路上，随着李商隐情绪的变化，他在佛陀关古寺的经历应该是一个转折点。这首诗不仅描写了秋天的夜雨和“秋池”，主要停留在“夜雨”遇到的陌生场景中，使他更加情绪化。李商隐敏感的心理，随时可以与浮生联系在一起，让人想象。后来，在四川的四年里，李商隐与当地僧侣有了密切的联系。他还捐钱出版佛经，甚至想当和尚。
后来，杜观上的古寺专门被称为夜雨寺，这个名字当然不是唐朝，确实是在李商隐之后。也许根据夜雨石的奇观，再加上李商隐诗歌传播的影响，至少宋代有夜雨寺的名字，不能排除这位晚唐诗人的记忆与伟大诗人的情感联系。明清时期的重庆扶植一致认为，李商隐字“夜雨送北”是在渝中a的佛教图观，无论是明成华版还是清淡版。当然，战祸在后世是经常发生的，夜雨寺已经被摧毁了好几次。
根据重庆文物岳榆寺的记载，这座寺庙最后一次重建是在清朝中叶道光11年(1831年)，位于北面向南，悬山屋顶，在梁式结构的中间，两侧为斗式结构。夜雨寺的位置可能在重庆渝中职业教育中心，但现在已经不见了。
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