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刘启当太子时请卫绾吃饭,卫绾不去,为何刘启登位后重用卫绾?
太子,皇帝,宋代刘启当太子时请卫绾吃饭,卫绾不去,为何刘启登位后重用卫绾?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
当时刘启还是太子,他宴请汉文帝左右的近臣,卫绾称病不去。
等刘启登基后,冷落了卫绾一年多的时候,后来才开始重用他,一直升到丞相之位。
刘启重用卫绾的原因,个人认为有两个方面的原因:
第一,卫绾忠厚老实的个性符合当时黄老之术无为而治的指导思想。
卫绾是真老实,开头提及刘启还是太子的时候,宴请汉文帝左右近臣,卫绾称病不去。
因此还让汉文帝高看了他一眼。
一个太子宴请皇帝身边的近臣,这样的饭局很明显就是鸿门宴了。
近臣和太子之间的关系是很敏感的,皇帝还在世,太子就是储君,相当于球场上的后备,只有当主角下场,后备才有上场的可能。
太子是这些近臣以后的主子,问题是现在还不是,一个后备去拉拢观众,让观众捧他的场,这样的行为本身就是有问题的。
卫绾称病不出席太子的宴席,虽然可能会得罪太子,但是却实实在在地拍了汉文帝的马屁。
他也许才能并不出众,但是他对汉文帝的忠心确实不容置疑。
汉文帝是黄老之学的忠实拥趸,卫绾这种不骄不躁、不争不抢、不显山不露水的行事风格颇得汉文帝的喜欢。
因为,汉文帝临终之际,特地交代刘启要重用卫绾。
刘启自己也对卫绾也作出了试探,在一次出巡活动中,刘启邀请卫绾跟自己共乘一车。
在车上,刘启对卫绾进行了三次试探。
第一次,他问卫绾知道自己为什么能跟皇帝共乘一车吗?
卫绾回答说,自己在职场中的升迁都是因为侥幸。
第二次,刘启问卫绾为何当年不肯出席自己的宴席。
卫绾回答说,他是真的生病了,请死罪。
第三次,刘启赏赐了一把尚方宝剑给卫绾。
卫绾诚惶诚恐地拒绝了,表示先皇已经给了自己六把剑了,不能再要了。
刘启疑惑,难道你没用这些宝剑去换钱吗?卫绾表示六把剑都好好地保存着。
经过这三次试探,刘启相信父亲说的,卫绾确实是个老实人。
第二,卫绾跟满朝文武的关系处得很好,这对刘启来说是一个非常大的助力。
刘启继位后,窦太后对朝局的影响力还很大,甚至到了武帝时期,窦太后的影响力一直都在。
而卫绾跟同事之间的关系都处得很融洽,在同事之间享有很高的声望,这些声望不是由他的业绩决定的,而是他的情商决定的。
对上对下,卫绾都左右逢源。
下属犯错,他都是尽力维护,对同事,把自己的功劳让给同事,对领导,那就更不用说了。
不仅跟同事的关系好,他本人也是一个能力出众的官员。
在齐国之乱的时候,刘启命令卫绾讨伐叛军,在这场战役中卫绾立下了功劳,因功升职。
尽管本身才能出众,但是卫绾依然秉持自己低调的行事风格,不冒头、不抢功,刘启废黜了栗姬的儿子,改立王娡的儿子为太子,就把卫绾升为太子太傅。
把寄予厚望的太子交给卫绾来教导,这不就充分展示了刘启对他的信任吗?
后来卫绾升任丞相,尽管没有什么建树,但是刘启依旧对他非常信任,并赏赐了很多东西给卫绾。
在窦太后把持朝政的时候,刘启有卫绾的支持,等于就有了朝中大多数朝臣的支持,这对刘启来说是一个巨大的助力。
结语:
卫绾定然不是一个庸才,他是深谙官场之道的老狐狸,在窦太后把持朝政的三个朝代,他都能游刃有余,并且步步高升。
后来,汉武帝继位,这位雄才伟略的君主继位之初迫切希望能够挣脱窦太后的控制,而老狐狸卫绾也是他信任的对象。
汉武帝请卫绾举荐人才,卫绾已经非常小心了,但是举荐的人才中却独独没有法家和纵横家这两个学派的学者,这件事就引起了窦太后的不满。
窦太后借故罢黜了卫绾的丞相之职。
一生小心谨慎的卫绾依旧无法在窦太后和皇位继承人之间的政治斗争中独善其身。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这说明汉景帝是一个合格的儒教国家的神,因为在古汉语中,帝就代表神。
中国儒教国家的神,既要有天使般的笑容,又要有魔鬼般的手段。
或者说既要有儒家的儒雅和气量,还要有法家的残暴和睚眦。
或者像四川近代著名文人李宗吾总结那样,面厚心黑。
卫绾其人,实没有必要去斤斤计较,所以汉景帝善待了他,因为根本不影响统治,这个时候帝王是不会无缘无故对他凶狠的。
以德报怨,与宽容胯下之辱凶徒的韩信相比,也不遑多让。
回答于 2019-09-11 08:43:50
20
八仙yi
17小时前 · 综艺领域创作者
古代不是处女,很难嫁的掉。因为在入门前男方都会派媒婆检验的,如果不是得黄花大闺女基本不会出轿子迎亲。
古代中国有很长一段时期,对贞操是很看重的,甚至认为,饿死事小失节事大,认为贞洁比生命都重要,那么贞操观到底多重要呢?在我们中国人这里,到底是男人讲贞操还是女人讲贞操呢?答案你肯定知道,那就是女人必须要讲贞操,没有为什么。
三寸金莲
在宋朝的时候,女权很低,缠足始于隋,兴于宋,三寸金莲就是由宋朝开始大规模兴起,如果一个女人觉得自己快要失身了或者马上就要失身了,那么男人们就会提倡女人悬梁自尽,或者咬舌自尽,投井自尽,总之,头可断,血可流,贞操不能没有。
没有什么东西比生命更重要的了,谁不知道生命仅有一次的道理?可古时就是有那么多的妇女“自愿”地为了贞节去牺牲自己的生命。这时,能够想起的也只有鲁迅笔下所批判的“吃人的旧礼教”。不错,那一出出完全就是受吃人礼教毒害的悲剧。
宋代
这种畸形观念到了明朝更甚,演绎到什么地步呢?如果一个女人碰了除亲人之外男人的手,无论怎么碰到的,作为贞洁烈女,你这只手就别要了,剁掉吧。为什么呢?因为脏,小编认为这种观念很残酷,你说这种观念到底是捍卫女性尊严呢还是捍卫男性尊严呢?
浸猪笼
捍卫贞洁死去还好,最难得是活着承受生理、生活的压力,丈夫死后,女性就得守寡,如果出墙了,就得浸猪笼,骑木马,千百年来,女人们受尽各种凌辱和压迫,尤以贞操这副枷锁最是沉重。今天,尽管历史已经将这一页翻了过去,但那些尚屹立在大地上的一座座贞节牌坊,仍旧在诉说着一个个女人悲惨孤独的故事。
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