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“天地不仁，以万物为刍狗”能否解释为天地将万物视为自己的祭品，所以才说它不仁，你怎么看？
万物,天地,道德经“天地不仁，以万物为刍狗”能否解释为天地将万物视为自己的祭品，所以才说它不仁，你怎么看？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
天地不仁以萬物為芻狗。千古已來 ，學者對這句經文，各有解説，從文字中，不難發現，（天地）一詞應指配（萬物），相信大家都不難理解，但隨後兩詞（不仁）及（芻狗）則令人費解，先説（不仁）一詞，字面可解作虧欠寬厚及憐憫之心。但按經文脈絡，（天地）可解為（道）之實也，故同（道） ，一樣自然而生，對萬事萬物，皆無生喜惡欺憐。故曰（不仁），（芻狗）可解作祭祀用 ，乾草紮作成的動物祭品。祭禮過後，則捨棄之物，按經句解：天地應機而生，自然運作，本性無喜惡欺憐之念，在漫長歲月中，萬物須受養於天地，但亦按各自規律，由盛轉衰 ，兩者並無從屬關系。天地運行，自始已無私地滋養萬物，竭而不捨，不離不棄，惟從不過問得失榮辱，這種大愛情懷，已非文字（仁）可以定義，故取曰（不仁）。到此上文僅屬個人不成熟之見解，但每次拜讀老子（道德經）後，總有一點淡淡然而又回味無窮的感覺。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是我夸张，在我眼里人类和猪鸡鸭以及大树小草这些也都是一样的。都是地球上的生命，我也能视万物如刍狗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
天和地，都是自然运行的；仁慈之心是人所具有的，客观规律不以人的意志为转移。天地正是因为不仁，才能知道不离不弃，才可以公正无私。这就体现了天地和人不同，天地能生养万物，如果存在仁慈之心，仁慈之心应该给于多少呢？万事万物怎么去分配呢？谁来支配仁慈之心呢？谁来确定什么才是仁慈的呢？仁慈应该给于多少才是仁慈呢？有仁慈必定会有不仁慈，人生人灭，如果应该某个人贡献大就仁慈让他活的长久，某个人作恶多端就减少它的寿命。那还能怎么做天地呢？天地已经把善恶美丑，仁与不仁，给于了人，放权了，天地不再去劳心劳肺的去管理了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
天地并没有视万物为自己的祭品，天地有天地的法则，万物有万物生灭的法则，谓“道法自然”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为天地创造了万物，
天地仁慈，万物才兴旺；
天地不仁慈，万物都会衰败。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在永恒的天地之间，万物皆是过客和浮云，生也好死也罢，转瞬即逝又往复轮回，没有善恶老幼之分，也不必分别待之。
回答于 2019-09-11 08:43:50
私心在职.德不佩位.怎能会在意生命！
是责任原心使命问题。
真正帝君.会护佑苍生！关照大地托事物。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于这段话不需要进行字面上分析和文章出处的解释。看看发生的天地灾难就会理解其真正的寓意，地震，海啸，极寒，极热，水灾，火灾等等灾害，人类能够做的只有承受和消极抵御。灾害出现时天地有仁慈善爱吗？天地孕育万物但不是偏爱，万物敬畏天地不是因为其仁慈而是因为其无情无意，残暴和残忍！
回答于 2019-09-11 08:43:50
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