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《西游记》与《红楼梦》开篇均提及“石头”，为何作者要做这样的开篇设计呢？
宝玉,悟空,西游记《西游记》与《红楼梦》开篇均提及“石头”，为何作者要做这样的开篇设计呢？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
《西游记》与《红楼梦》开篇均提及“石头”，为何作者要做这样的开篇设计呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
大家都知道，石头是最古老的。随便什么一个人，找耒一块石头，说他是神奇的，最古老的，任何人也不能反驳，不能不承认是最古老的，因为你找不到理由反驳，你找不到证据证明他不是最古老的。而吳承恩的《西游记》中天产地生的"石猴"，又是混沌初時诞生的，这么"奇"，这么个"石猴"谁又不能为之在心头称奇呢？…反观《红楼梦》中，女娲娘娘补天独独落下的一块石头，经茫茫大士、渺渺真人之手，又变成了一块可人的碧玉，岂不是奇？这块玉是怎么由"石"变"玉"，这当中之奇，何人能哓，谁人能知，这便是奇。由这些个奇之又奇，来无影，无法考证的石头，由此生发，而展开的奇趣故事，这，正是二位作家的高人之处。由此，伟大的浪漫主义作家大师吳承恩，便展开了丰富的想像，于是乎狼\虫\虎豹，山精树怪，牛头马面，皆变成了妖魔鬼怪展开了一场天上地下丶海上水里一场场生死大决斗，引人入胜，流连忘返，吳承恩把个人的喜怒哀乐寄托入这一场场生死大决斗，情感得到了最大的释放，文学艺术也由此得到了最大的收获。反过耒，再说现实主义大师曹雪芹，用手中的妙笔，借由无从耒源的天外奇石"通灵宝玉"的奇事，娓娓向我们道耒一个个鲜活的故事，一个个有血有肉的栩栩如生的人物，使我们活在当下的人，书本一合，仿佛都能看见那些金陵十二钗及众多人等，正站在我们眼前，或附近，欲与我们诉说往昔的艰辛与不平等…好了，话说多了，这不是在研究红学…话归正传。！以奇石开篇，而演义出无数传奇，正是两位大师的聪明过人之处，也正是由于与众不同奇"石，成就了两位伟大的作家，当然，文学的成功，不仅仅是靠奇，而更是耍靠深厚的知识和深厚的文化\生活集累。否则，吳承恩不可能写出那么出神入化的西游记，而曹雪芹如果不是体察细微，有深厚的生活积累，也不可能写出一个个呼之欲出有血有肉的生命耒.…以奇石之奇，赋予奇石生命…奇石的喜怒哀乐，成就了二位，一位是.伟大的浪漫主义作家，一位是伟大的现实主义作家，这两位丰碑似的作家，值得我们去努力学习。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，作者是清代曹雪芹。
《红楼梦》中有许多《西游记》的元素：第十九回：宁国府唱戏的戏文是《孙行者大闹天宫》；第二十二回，薛宝钗生日，她点一折《西游记》；第三十九回：李纨取笑平儿道：“我成日家和人说笑，有个唐僧取经，就有个白马来驮。。。 。。。。
接下来我们来讨论：曹雪芹在构思贾宝玉形象时，受到了孙悟空的很大影响。贾宝玉身上留着孙悟空的血脉。
（一）孙悟空和贾宝玉都是和石头有重大的渊源：
孙悟空本是东胜神州傲来国花果山顶的一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”
《红楼梦》开篇亦以神话道出，贾宝玉口含通灵宝玉的来历：中的石头是女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块．娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下．谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。只是遇到了神人，最后成为贾宝玉身前佩戴的一块玉石，经历一番尘世。
《红楼梦》娲皇氏只用了三万六千五百块，和《西游记》其石有三丈六尺五寸高的数字对应，《红楼梦》中方经二十四丈，和《西游记》有二丈四尺围圆数字相对应。而两部小说都有一个仙石的主角。
（二） 《西游记》中有真假孙悟空，而《红楼梦》中有真假宝玉：
《西游记》中有真假孙悟空：悟空因打死强盗被唐僧赶走，六耳猕猴乘机假冒悟空打伤唐僧，抢走行李。沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉帝、唐僧、地藏等都无法分辨。最后，如来佛识破六耳猕猴，让他现了原身，被悟空一棒打死，师徒团聚。
《红楼梦》 甄宝玉，和贾宝玉一样相貌性情的人，书中第二回：贾雨村介绍甄家之宝玉：他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’【甲戌侧批：甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。蒙侧批：灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】
脂砚斋批语清楚明白：贾宝玉和甄宝玉，如同假悟空和真悟空，如同悟空与六耳。
(三） 《红楼梦》中贾宝玉也有“紧箍咒”，和大圣一样受到约束：
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
小鹊笑向宝玉道：“我来告诉你一个信儿。方才我们奶奶这般如此在老爷前说了。你仔细明儿老爷问你话。”说着回身就去了。袭人命留他吃茶，因怕关门，遂一直去了。
这里宝玉听了，便如孙大圣听见了紧箍咒一般，登时四肢五内一齐皆不自在起来。想来想去，别无他法，且理熟了书预备明儿盘考。
这里的奶奶指的是赵姨娘，而书中“便如孙大圣听见了紧箍咒一般”直接指出，宝玉就是孙悟空。
孙悟空自封为齐天大圣。无法无天，寻宝龙宫，勇闯地府，大闹天宫，而后在西天取经的路途一路斩魔伏妖，就这样护师取经，封为战斗佛。
贾宝玉被封为遮天大王，不求功名仕途、不求光宗耀祖，就喜欢“内帏厮混”，宝玉的种种“行事”在贾政看来，也无异于悟空的大闹天宫了。而贾宝玉面前的妖魔就是他所沉迷的“女儿情”，贾宝玉在尘世中“历尽离合悲欢炎凉世态”，如同西天取经种种磨难，最终由情悟空，出家当了和尚。
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