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为什么有人说贾宝玉的前身是补天石？

宝玉,侍者,天石为什么有人说贾宝玉的前身是补天石？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

为什么有人说贾宝玉的前身是补天石？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

我不是研究红楼梦的，什么程甲本、甲戌本都不知道。只读过人文版的通行本。其实，越是研究者，见识过不同的版本。，歧见也就越大。我倒是倾向于补天石，神瑛侍者，和贾宝玉是三位一体。从神瑛侍者的位置看，补天石是前生，贾宝玉是后世。虽然书中说石头只是被夹带下来，但是，它绝不仅仅是看客。从贾宝玉丢了玉就像丢了魂可以知道。神瑛侍者只是他的身体，石头才是他的灵魂。要不然也就不会有‘无才可去补苍天，枉入红尘若许年’慨叹了。而无才补天，枉入红尘的遗憾当然不属于神瑛侍者，他来尘世只是为了完成与绛珠仙草的情债。和补天没什么关系。但是每当宝玉在绮罗群中，锦绣堆里玩的不亦乐乎时，通灵宝玉就不见了。需得和尚把它找回来，还得摩挲，持诵还其灵光，去其浊气。由此可知，宝玉的身份是二元的。既有神瑛侍者的风花雪月，锦绣膏粱，又有石头的一心补天，匡时济世。

回答于 2019-09-11 08:43:50

贾宝玉的前身是补天石，在"甲戍本"没被发现前，学界一直是这么认为的。"程甲本"及以后各个时期的翻刻本，都是把补天石与神瑛侍者合为一体的。这也就是说，在1927年"甲戍本"被发现之前，各种版本的《红楼梦》里，贾宝玉的前身都是补天石。这其间，发行的众多评论家的专著，对此並无异议。但是，自从发现了被认为是手抄于1754年的"甲戍本"，书中第一回里关于补天石独有的，四百二十九字的描述异文后，学界对宝玉的前身，是神瑛侍者还是补天石，就有了争议。



若以程甲本及以后所有翻刻本的描述而言，补天石就是宝玉的前身，补天石自己可变大小，后来又跑到"太虚幻境"成了神瑛侍者，因经常给绛珠仙草浇灌雨露从而引出一段"还泪神缘"，后又回到了青埂峰下，自变成"如扇坠般大小"后，才被一僧一道携下凡尘投胎变成宝玉的。这里，补天石是被动下凡的。依程本的描述，补天石与神瑛侍者和贾宝玉是三位一体的。而依"甲戍本"的描述，补天石是因"凡心偶炽"，乞求僧、道二人携其下凡的，是僧大释幻术，才将补天石变成了"灿若明霞"的玉石，"又缩成雀卵大小，可配可拿"，补天石只是宝玉口中衍的"玉"而已，神瑛侍者才是宝玉的前身的，与补天石是两回事。这里，石头是主动要求下凡的。



那么，这就出现了两种情况，一种是"程本"的补天石与神瑛侍者是贾宝玉的形与神;一种是"脂本"的贾宝玉与林黛玉及一众姐妹一样，都是太虚幻境的神仙下凡历练的，而贾宝玉只是多了个口中衍的“补天石"而已。结合全书看，哪种情况更合符情理呢?当然是"甲戍本"的补天石更显得合理一些。按"甲戍本"的描述，小说里补天石只是个故事的经历与见证者，它与神瑛侍者既溶为一体又貌合神离的，补天石是自可"来去自由"的独立个体。而如“程本"所述，补天石和神瑛侍者是一体的话，那么，宝玉降生时，口中衍的"玉"，就成了可有可无的东西了。这就和小说第二十五回里，赖头和尚捧玉颂念，"青埂峰一别，已十三载矣!"，並念咒语救宝玉与王熙凤的情节，显得逻辑不通，也更不可能会有"玉"自己失踪了一说的，那么，后来的和尚送"玉"回来救了宝玉，还索要万两银子的情节也变得不合情理了。



那么，怎么会出现这种情况呢?学界对此也是莫衷一是。有学者认为"甲戍本"这段异文，是后人添加妄改的，也有学者认为，这是程伟原、高鹗所依据的底本，漏抄了这段原文。而我却认为"甲戍本"的这段异文，很有可能是作者后来添加的原文。



"程甲本"的底本是来自于"甲辰本"，这已是学界的共识。而"甲辰本"並没有"甲戍本"的那段异文，所以，程伟原及高鹗以为原文就应该是如此，可能又感觉到这样写明显有漏洞，于是他俩在"程乙本"上又补充了一段"……此石头可大可小，来去自如……"的异文，以显得补天石是宝玉的前身，就变得更合理一些。但是，即便他俩做了如此修改，却仍然无法自圆其说。既然补天石因无法补天而"日夜哭嚎"，那么，它又如何会"乐得每天逍遥自在，各处去游玩…"的?这不自相矛盾吗?那么"甲戍本"的这段独有异文，很明显，只有一种可能，就是原作者在小说完成后，也是感到了这一方面的漏洞，于是就做了"甲戍本"的这段异文的修补。而这时《红楼梦》手抄本已流传开来了。



如果我的猜测成立，那么，《红楼梦》成书的时间恐怕要提前了，也就是说，"甲戍本"並非最早的手抄本，反而是作者在《红楼梦》已流传开来后，添改的"续作"。

回答于 2019-09-11 08:43:50

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小茹有话说

刚刚 · 教师 文化领域创作者

不是。前身是神瑛侍者。

那为什么通灵宝玉要出现呢？在这里用我自己不久前原创的一篇文章来回答。

通灵宝玉的前身是青埂峰下一块无材补天的顽石，因一僧一道的谈话而凡心偶炽，想要下凡历练一番，刚好神瑛侍者和绛珠仙子准备投胎人间，还三生石畔的情缘泪债，顽石被僧人缩成扇坠大小的美玉，随贾宝玉的出生来到人间。

宝玉的前世是神瑛侍者，黛玉的前世是绛珠仙子，所以引出后世的还泪之恋；那没有通灵宝玉什么事啊，把这块玉去掉，故事的结构不是更紧凑吗？

通灵宝玉为什么会出现？又有何意义？

我觉得可以从以两个方面去解读：

一是充当小说客观冷静的叙述者的角色。

但凡写小说者，动笔前第一个要思考的问题就是：我以怎样的叙述视角来写故事？

是"我"、"你"、还是"他"？

用"你"的视角来讲故事的小说，我看过的非常少，长篇小说里只见过严歌苓的《扶桑》局部采用了这种手法；"你"的视角，本质上还是由"我"来讲所了解的"你"的故事，弯弯绕绕，读起来费劲得很，故事的叙述也很有限，所以很少有人敢用。严歌苓写作技巧纯熟老道，也只有她这种级别的作家敢用；

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