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潮汕地区过年敲锣鼓迎老爷的习俗由来是什么？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

潮汕地区过年敲锣鼓迎老爷的习俗由来是什么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这话说来就长了，这和汉人身份认同有关。华夏民族从北向南的大规模南迁第一次是商朝末年吴越先祖，笫二次是战国末年，第三次是两晋南北朝，笫四次是宋末。潮汕人是汉族河洛分支，可能是西晋灭亡时衣冠南渡的一部分在东晋南北朝受排挤而迁往福建，在福建休养生息形成独特的渔家文化，在宋末因抵抗元军异族而南下潮汕此后越来越封闭种群对同为汉人的客家人也不认同。潮汕地区是宋末抗元的根据地之一，因而纪念殉国将士的传统流传下来，但因统治者的压制和满清入关，而把纪念人物模糊化为“文天祥”“大老爷”，因长期偏离正统与世隔绝而形成独特的潮汕文化。。。

回答于 2019-09-11 08:43:50

潮汕地区过年敲锣鼓迎老爷的习俗由来是什么？

谢邀：

承载着幸福圆满的全国人民以及世界华人的传统民俗节日一一春节己逐渐离我们而去，人们怀着春节的美好祝愿和对来年的幸福期昐又走上了各自的崗位。达此之际，而居南海之滨的汕尾海陆，潮汕一带的民众正在以比迎春节更大的的热情和更隆重的仪式正在筹办或己开始了各项"迎老爷"，迎"王爷"或迎"三山国王"，等大型"游神"活动。汕尾，海陆丰潮汕一带除要祭拜和全国各地相同的"关帝君"，"月娘"，"观音"等等之外，还有独特的就是祭拜"护海女神"林默娘也称"妈姐"，"天后聖母"。5一而"老爷"，"王爷公"即"三山国王"则是海陆，潮汕，等地区的人们心中有着至高的地位。每年正月，各地都要举行"三山国王"的"迎神""游神"的盛大活动，实行全民祭拜，祈求风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，合境平安。从年初十起到二月这段时间，各地都在筹备和举行了大型的祭拜活动，如：澄海盐灶乡游神：潮阳双忠，潮州樟林营，潮州臥石乡……等各处都分别举行"游绅话动。

而海丰青坑于每年的农历正月十九也都有举行此活动，称"赤坑游神节"。今年的"游神"话动已开始准备就绪，只待十九日早早开始。

按每年习俗，将神庙中三位王爷神象抬出，用三顶神轿，放入神象，另有文武判官神象，全部由早安排好的轿夫抬了游乡。人员众多，队伍庞大，由马头锣和礼炮车开道，而后是"国泰民安"，"风调雨顺"，"合境平安"大横篇，高灯彩旗，大纛旂队，彩标队，花灯队，学生礼乐操鼓队，布马队，花蓝队 ，海丰大锣鼓队，八音班，涂地戏班，秧歌舞队，童狮队，金猴献舞，八仙戏班，舞狮班三，四队，舞龙的三，四队，全部都边走边表演，然后是三顶神轿和文武判官的神象，守护队，潮州锣鼓班，一路燃放鞭炮，礼炮，穿街走巷，队伍足有几里长，群众围观，万户空巷，附近各乡都争先一睹其热闹景观，游神完毕才将三位王爷送回国王宫座而由民众自由祭拜，青坑王爷宫的庙名为"青谿祖庙"是被当为附近大小十多乡的先祖奉祀。到二月廿五日又是"王爷诞辰"，到时又有各乡到祖庙演戏一连一个多月，各乡各户大办牲仪实行祭拜，年年如是。

对"三山国王"的崇拜的习俗究竟为何如而来？据传"三山国王"是发源于广东揭阳市揭西县河婆镇，周围有巾，明，独三座大山，因其风景秀丽，钟灵毓秀，合称为玉峰。相传于隋朝之时，有一年在河婆镇巾山白云岩一巨大石室中突然出现一白面，一红面和一黑面的三位大汉，自称为异姓兄弟，受天命分别镇守巾，明，独三山，因此地为古潮州，惠州，梅州交界之处，地域以石为界，时人称"玉峰山界石神"。

唐宋八大家之首的韓愈刺潮时所撰写之(祭界石神文)便指这里。因传说其神恩显赫，常为民众救苦解难"水旱疾疫，有祷必应"，为当地民众所拥戴，而为其立"三山神"庙，以供百姓膜拜，至于三山神的传说颇多。至唐元和14年(公元819年)韓愈被贬潮州任刺使时连月淫雨霏霏，农作物受浸，涝灾严重。韓愈亲率官民求拜于"三山神"。果然灵验，日出放晴。韓愈遂择吉日良时，备下全猪全羊厚礼祭奠，并写下(界石碑文)

名篇。

据明代时(明贶庙记)记载，宋太宗赵匡义征讨太原叛軍，当两軍对垒，战事吃紧关头，突然出现身披金甲的三位神将，弛马挥戈冲锋埯杀，王师遂大胜，班师凯旋之时，忽见云中出现"潮州三山神也"六字，太宗皇帝回京后即颁下圣旨，敕封"三山神"为"三山国王"，老大名连杰为"助政明肃宁国王"；老二名赵轩为"清化威德报国王"；老三名乔俊为"惠威宏应丰国王"，并敕令工部和礼部"广造庙宇，岁时合祭"。

于是"三山国王"威极人间神坛，由于三山国王文化的核心灵魂为"护国庇民"，"助唐兴宋"，"忠君爱国"，所以"国王宫"在岭南地区分佈之广，超乎想象，除梅卅，惠卅，潮汕，东莞，佛山，中山，江西，广西，福建之外，远至台湾，新加坡，琉俅，东南亚，欧美，都有其庙宇，其中仅海陆丰一带4000多个自然村于文革前有大小近几千座"国王宫"庙宇，文革时大多被拆，后有部份修复重建。而青坑的"王爷宫"原建清嘉靖年间，于20多年前重修扩建。

而台湾地区仅登记在冊并获官方承认的便有510多座，信众8O0多万人。

对于潮汕海陆丰民众对"三山国王"的狂热膜拜，除了有传说的色彩之外，更重要的是，它具有"护国庇民"

，"助唐兴宋"，"扶宋抗元"的核心文化。潮汕人主体是宋人，它保留着大量的古中原的精华和遗传，保留着他们对汉人身份的认同。潮汕海陆人的先民都是由华夏民族，中原汉人几次大战乱而发生的四次大南迁所形成，而最后一次是宋朝末年，为扺抗元兵，在崖山一战之前潮汕海丰人民就是与宋军将士一起为保卫国家和入侵的元兵实行了殊死的战斗，在潮阳区小北麓一战极为惨烈，宋军将领与民众死伤无数，宋軍退往海丰丽山一带， 由文天祥部掩护陆秀夫背着宋少帝昺从海丰后门海落船逃往崖山，而文天祥在海丰五坡岭被元兵所捕，后被杀。因此在潮阳小北麓，仙坡乡一饶平高塘，海丰丽江，五坡岭等等地方都是古战场，到处都是战死的将士和断剑残刀，事后当地周围民众和散落逃亡的宋随軍家属民众(估计也有好几万人)打扫战场，将宋軍将领和士兵的尸骨合葬成塚，四时祭拜，以记念殉国战士和亡宋之痛，开始为避元朝耳目，都模糊化成"XX神"，"老爷"，"王爷"，"三山神"，直到元朝灭亡，明太祖朱元璋才追封死难将领为"大将軍"，"大元帅"，"三山国王"并封国王庙为"明贶"，文天祥衣冠塚为"宋大元帅"。至此，潮汕，海陆的"老爷"特多，以至全民膜拜，四时供奉，但这些"老爷"，"王爷"的共同点都是"护国庇民"，"助唐兴宋"为核心。现录得"青谿祖庙"门前石壁诗一首为证：(注：20年前重建时，本人曾参与寻根调查，该诗为本人所撰。雕石为墙。)

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