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敦煌写经书法应该作为实用书法普及吗?为什么?
敦煌,书法,小楷敦煌写经书法应该作为实用书法普及吗?为什么?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
我一直主张: 硬笔临摹毛笔小楷字帖,可以一举两得。如图:
▲图为本人教学示范
从上世纪八十年代起,我就认为实用型书写技法是普通大众所需的,并且作为一项课题进行研究,觉得很有研究价值和推广普及的意义。
▲图为本人书写的毛笔小楷
▲图为本人教学示范——实用型硬笔楷书
关于实用硬笔书法特点及其字体功能性与用途,以及书写技法、训练方法要点等,从2017年起,在两年多的时间里,我利用〈今日头条〉自媒体讲行滚动式的宣传,目的就是让更多的人了解实用书法的属性特点和学习它的重要性,可惜,很多自称搞专业写字教学的对此不屑一顾,他们还没有认识到字帖、碑帖两者性别是不一样的。
因为,许多年来,书法界绝大多数人一直沉迷于练习碑帖(工艺字),实际上是在练习将中楷放大几倍后的假大楷,不深入研究毛笔小楷(手写体)。特别是硬笔书法圈子里,无论是教学、自学者,对书写技法这个概念自以为很懂,其实,始终处于朦胧状态,受审美偏差思想影响,大众心目中所谓的硬笔书法家们,一直走的是旁门左道,市场上销售的硬笔字帖、网上流行的硬笔书法教学视频和图文资料等,99%都是模拟毛笔碑帖字形特点的,特别强调顿笔、回锋……刻意描画笔画棱角,以画蛇添足为荣,殊不知,这种写法是错误的!只顾笔画形制,不求使用性能的作法显然是没有科学性、专业性的,误入歧途了
以上是我的教学研究心得,仅供参考。感兴趣的朋友请点赞,或关注我,翻阅之前发布的相关练字论述,我的抖音、火山里有小视频可以看看,兴许对您有所启发和帮助。谢谢支持!
书写技法、训练方法是永恒的主题,书法实验尤为重要,凡事不要凭空想象
密切关注书法与写字教育发展动态,潜心专注书写技艺课题研究,努力推广实用型硬笔书写技法,做有良心的书法家 ——潘茂生•寄语
回答于 2019-09-11 08:43:50
“敦煌遗书”是一部人类的宝贵财富。个人认为:“写经体”是近年来一些学者和著名书家通过学术研究得出的一种定位:“写经体”。至于是否推广?至少应该让全国的书法爱好者和国学爱好者都应知道,除了二王、颜、柳、欧、赵、褚遂良、米芾、文征明、黄自元等外还有许多人都还未曾了解的“敦煌遗书”真貌,
所以说:敦煌的绘画艺术、写经书法、历史知识必须推广!让炎黄子孙都知道中国有“敦煌遗书”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
O四水归堂O
刚刚 · 房地产公司营销总监 艺术领域创作者
敦煌写经书法能否作为实用书法普及?这是一个有趣的问题!
敦煌写经书法又称“经生体”,是民间书法集大成者,行、草、隶、篆皆备,涉及不同时代、不同作者,艺术修为不一,品质有高有低,无法一概而论。
个人非常喜欢初唐《妙法莲华经》卷一《序品》后半、《方便品》前半。世人对其评价非常高:“笔法骨肉得中,意态飞动,足以抗颜、欧、褚,在鸣沙遗墨中实推上品。”
但敦煌写经书法毕竟是以积累功德而非艺术创作为目的的,是中国佛教文化衍生的一种民间的实用艺术。因此,离开恢宏的佛教文化、晨钟暮鼓的环境、祈诚的礼佛心境,谈写经书法的继承与普及,个人觉得很难达到写经书法发展的艺术高度!
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢,写经为一个范畴的书体,意为抄经人所抄经文的写法,通常为小楷,因其抄的多,要非常恭敬,所以形成非常自如,天真的意趣,通常我们没条件推广其书法形式,但对于其率性,天真烂漫的意趣倒是可以借鉴并推而廣之,毕竟现在是一个崇尚自由和个性的年代
回答于 2019-09-11 08:43:50
不用普及。链盘更“适用”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
敦煌抄经的字体,我认为是一种“抄经体”。“抄经体”虽然字体工整、娟秀,其字体的风格如同电脑里的仿宋体。只适合抄写文书之类的用途。而书法,我认为不仅仅追求的字体的端庄,而且要表现一种“神韵”,或者说展现的是“精、气、神”。因此,所谓的“抄经体”就很难表现出书法这种韵味,因此,我认为抄经体不应该推广。
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