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相比金庸的“侠之大者为国为民”，古龙的“人在江湖身不由己”流传更广，你更喜欢哪句？
身不由己,江湖,为国为民相比金庸的“侠之大者为国为民”，古龙的“人在江湖身不由己”流传更广，你更喜欢哪句？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
问题补充： 有人说“侠之大者，为国为民”是主动承担责任，而“人在江湖身不由己”是一种无奈，也有人是逃避的托辞，你怎么理解这两句话的？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
人在江湖，身不由己。金庸那句话只是个漂渺的口号，何必喜欢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢题主邀。人在江湖,身不由己这句话不仅广被武侠小说，甚至在现实生活中,也具有口头禅的用法。虽然，有点随性、有点玩世,但在某种角度说,也不无道理。
本来么,平凡的岁月有点沟沟坎坎不足为奇,蹉跎的人生荣辱祸福兼备，这很正常。人的一生,难离红尘，也就不可能随心所欲、酣畅淋漓。顺、逆、苦乐中，自是少不了烦心事的缠绕，谦卑或傲慢的社会来往里,毕竟存在着生活的无奈。所有这些，可否归纳为人在江湖呢？
是的,相较于金庸先生的侠之大者、为国为民,点明了是民族精英者，当作民族的脊梁,最基本的信条也得有家国情怀,方不负大侠之名。
如何能做到二者的融洽和统一呢？余以为,也难也不难。难者是侠之大者，不难是始终存有一份家国情怀。如此,我泱泱华夏,必将崛起于世界民族之林。
回答于 2019-09-11 08:43:50
"侠之大者，为国为民＂与＂人在江湖，身不由己"。一似国家有难，匹夫有责之举；一似推委塞责，求全苟且之行。岂可同日而语。
金庸以史为基，演义侠骨柔情，家国情怀，跃然纸上；古龙人性作本，揭露贪婪欲望，患得患失，欲罢不能。侠者仁心，万民之共望，人皆怀侠义之心，社稷兴焉；凡有过失，言身不由己，若以此能够塞责，国将不国。
大丈夫有断腕之举，而不言身不由己之叹！何耶？盖因人生何处不江湖，身不由己乃调侃之语，绝非座右之铭。
金庸侠义保家卫国；古龙豪客性尚极端。然好恶取舍由人，孰优孰劣，若人在江湖，身不由己矣！
亦正亦邪江湖老
半真半假闲作草
龙吟虎啸侠客行
身不由己终难了
倚天剑，屠龙刀
谁能无招胜有招
先生虽去箫琴在
笑傲一曲酹滔滔
回答于 2019-09-11 08:43:50
我更喜欢合二为一。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我更喜欢人在江湖，身不由己这句话，人在江湖，身不由己是一个汉语词汇，意思是随环境(包括社会环境，人文环境，关系，自然…)漂泊，被迫适应，而无可奈何地改变自己。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首句！谢谢！
回答于 2019-09-11 08:43:50
相比金庸，古龙小说更像他自己的个体体验。人在江湖身不由己，也算是他浪荡一生的心理写照吧。金庸出身书香门第，侠之大者为国为民寄托了他的社会理想，只能停留在武侠世界了。
小说我喜欢金庸，要说这两句话吧，我喜欢古龙这句。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀，我来回答。
以当下的社会生态来说，自然是古龙的“人在江湖、身不由己。”更能激发各色人等的认同。人性有很多面，在平常生活中会碰到各色各样的蹉跎和考验，所谓“神仙、老虎、狗。”角色不断轮换。
▽就算是大圣又如何，一样的身不由己
哪怕身居高位或处于社会的中上层，也会有受限于身份地位、或客观条件、或身体状况所解决不了的烦心事。 每天在这红尘十丈里为了权位或者追名逐利蝇营狗苟，随波逐流久了，试问又有几人能真正做到荣辱不惊去留随意；又有几人能够不忘初心。理想很丰满，现实很骨感。于是不经意间“人在江湖身不由己”的感慨就油然而生。因此流传更广，不足为怪。
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