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鲁迅《祝福》开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”你觉得这段话有什么意义？
鲁迅,旧历,年底鲁迅《祝福》开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”你觉得这段话有什么意义？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
正值年关将近话祝福，感慨良多：旧历新年年关我们不在有什么禁忌了，不在为祝福通屑的准备祭品了，不在大面积的燃放爆竹了，不在大年初一早上拜年长者了，……许多迹象表明鲁迅极尽渲染的旧历新年的年味淡了，洋节反而有喧宾夺主之势，这恐怕是鲁迅大师所想不到的，亦如同大堰河我的保姆中大堰河所想不到的一样，有一种悲凉，悲凉的同时我们应该在祝福里得到什么启示呢？
是不是会让身后的大师写出：旧历的新年已不像新年……只是祝愿悟空回答在新的一年拓展出更多心之慰安的空间！只是祝愿不要再有祥林嫂一样命运的人出现！只是祝愿大家开心又一年！
回答于 2019-09-11 08:43:50
这在全世界中，中国是以旧历过年的国家，一般如果按公历每年的12日31日不一定就是春节，所以鲁迅文章开头这样强调。
另外鲁迅这句话还有另外一层意思，表面上是说年底这一段时间像节日一样热闹；实质上是说，封建统治下的中国城乡的每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。
而且往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。
回答于 2019-09-11 08:43:50
写文章的开头，必须为全文定下基调，这就叫灰线！
如果开头:过年了，穿花衣，吃馒头，放鞭竹——这大约基本上是六七十年代；
如果是，过年了，过年酒，喝地墙走人不走；这大约是八九十年代；
如果是，过年了，人走楼空，荒城无人，这大约二千年以后了；
如果是，过年了，看山无山，人情无情，过年如平曰，——那就是今天，一点味道也是变态的；
——旧历的年底，毕竟象年㡳，——那二三十年代，你再去翻翻旧象片，那历史的沉重，生活的压力，家族的老孔传统，你真找不到可以代替的辞语！这句话，联糸到以后祥林嫂以后的命运，——那眼球间或一轮，你才知道她是个活物！封建社会就是把人的生命力，扼杀，让你成为没思想的活物！感叹的是，我们今天虽然有着千万种不如意，但我们今天的追求和她绝对不在一个线上！祥林嫂刚到那里，工作积极主动，便脸色渐渐好看起来——
这再次说明，旧历的年底，也仅仅就是年底了，——一切都死了，寡妇老婆死了孩子，还有什么指望？
回答于 2019-09-11 08:43:50
鲁迅先生所处的年代正是西方工业科技高速发展的年代，也是中国倍受西方强盗欺凌的时代，改变国家落后，人民愚昧，成为当时知识分子们孜孜以求的理想，提出了科技救国，实业救国，教育救国，文化救国等等各种理念，新文化运动也是其中一个，认为中国的落后是文化落后（跟现在亲西方分子论调一样），主张摒弃中国旧文化，对西方文化实行拿来主义。
摒弃旧文化，过年和农历也成为其中一项，认为应该废除农历和春节，实行阳历和新年，鲁迅先生是赞成这种论调的，但这只是寻找道路过程中的迷茫和困惑，并不代表鲁迅先生坚持废除春节，从《少年闰土》等文章中，可以看到鲁迅先生对春节是充满期待和好感的。
题目中这段话，正反应了鲁迅先生复杂的感情，既想废除旧文化，又感觉到了中国文化的深厚和深入人心。回到现实，大浪淘沙，泥沙俱下，但不能连沙金都废弃，西方有西方的优势，中国有中国的底蕴，只有扬长避短，互相学习，才能更好发展，毛主席共产党已经为我们指明了方向，那就是取精华，剔糟粕，独立自主地发展。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
鲁迅在文学上是一位斗士，在思想上是一位西医。
不过，鲁迅原名周树人，可是一个地地道道的中国人。而且是一个在中国生活的中国人。
就“拿来主义”而论，以“抛给”之别于“拿来”，可见鲁迅对当时的观察与思考很接地气。
虽然，元旦节这个公历新年，是给中国人拿来了，但毕竟，旧农春节才是中国人真正意义上的新年。
《祝福》是鲁迅文集《彷徨》的第一篇。
彷徨中，内心的呐喊变得苍白无力，仿佛已经毫无意义。
或许需要一种特别的声音带来生气。
爆竹声中除旧岁。
这就是旧历年底的除夕。
从呐喊，到彷徨。斗士面对现实内心是那么苍白无力，西医在中国的传统面前显得毫无意义。
其实觉得吃西餐挺优雅的。就算自己并不喜欢动刀动叉，也挺理解或者欣赏一些人在外面或者在外国吃西餐。
大过节的，在家就不必了吧。
“你永远都无法叫醒一个装睡的人……”——这一句话在网络上很流行。
鲁迅在当时其实是清醒的。只是对他人挥动手术刀而已，也只有患者多是处于麻醉中或者昏迷状态。纵然是一个真的勇士，敢于直面惨淡的人生，舍得壮士断腕吗？
更何况，传说中的刮骨疗毒，是关羽。
喜欢引用那一句话的人很多，勇敢的人想必也是也不少。真的勇士就不清楚了。
倒是推崇鲁迅的，鲁迅是一位斗士，而有些人却象是逗仕。
君不见？新中国在和平崛起，中华民族要伟大复兴。自己都不知在犯什么糊涂呢，还笑什么人家永远都叫不醒。
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